Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 9

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 95 >> Следующая

Наука химия, считал аль-Фараби, необходима обществу и может принести огромную пользу в раскрытии сущности некоторых химических процессов и соединений, если она будет руководствоваться научными принципами и не претендовать на невозможное. Драгоценным камням присущи естественные свойства, и в природе нет аналога, который бы заменил их. На химию следует смотреть не как на искусство превращения дешевых металлов в золото и серебро, а как на часть естественной науки, имеющей своим объектом явления природы. Аль-Фа-
37 Цит. по кн.: Фролова Е. А. Проблема веры и знания в арабской философии. M., 1983. С. 98.
Аль-Фараби в истории науки 43
раби отмечал, что понять и постичь «искусство химии» возможно, только изучив логику, философию, математику и физику.
В его научном наследии особое внимание уделяется проблемам физики, так как она «рассматривает естественные тела и присущие им акциденции. Она объясняет вещи, от которых, благодаря которым и для которых существуют данные тела и присущие им акциденции»38. Физику аль-Фараби делит на восемь больших подразделов и подробно анализирует их. Так, музыку он относит к разделу математики и рассматривает звуки в тесной связи с принципами физики. «В музыке, — читаем в трактате «О некоторых принципах физики», — элементы, воспринятые из естественной науки, то есть из физики, логически предшествуют друг другу. Элементы, взятые из геометрии и арифметики, следуют за ними. Следовательно, нам нужно начать с изучения первых принципов, заимствованных иэ естественной науки, то есть из физики. Ибо нельзя было бы изучать арифметику, не прибегая к принципам, взятым из геометрии, точно так же нельзя было бы понять геометрию, не воспользовавшись
38 Аль-Фараби. Философские трактаты. С. 162, 168—169.
44 Аль-Фараби в истории науки
принципами, заимствованными из физики».
О музыке и музыкальной гармонии.
Абу Насру принадлежит великая заслуга во всестороннем развитии теории музыки. Он посвятил специальные сочинения музыкальной науке—«Большую книгу о музыке», «Книгу об элементах науки о музыке», «Введение в музыку», «Классификацию ритмов» и др. В совершенстве владея классическим наследием древних, в первую очередь Аристотеля, Евклида, аль-Фараби создал оригинальный метод построения теории музыки, которая в то время стала одной из совершенных отраслей науки, занимавшей стыковое положение между математикой, физикой и искусством.
В своих музыкальных трактатах мыслитель Востока развивал материалистическую концепцию музыки и осветил проблемы этого искусства в самых различных аспектах. Главным объектом музыкальной теории, считал аль-Фараби, является изучение музыкальной сущности, которая может быть продуктом природы или продуктом искусства. «Музыкальная теория в принципе рассматрива-
Аль-Фараби в истории науки
45
ет индифферентно все, что воспринимает наше ухо, независимо от того, является ли ощущение естественным или нет, но ее основным объектом является изучение того, что для нас представляет естественное ощущение, остальное является вторичным и изучается только косвенно. Здесь так же, как в естественной науке (физике), где основным объектом является изучение сущности и всех естественных свойств тел, тогда как случайные свойства здесь являются вторичными, косвенными» 39.
Музыка в классификации наук Абу Насра отнесена к числу наук математических, что не исключало отношения к ней как к художественному творчеству, призванному эмоционально воздействовать на слушателя. «Мы считаем, — отмечал аль-Фараби, — что музыка подчиняется и синтаксису употребляемого языка. Она следует равно и правилам риторики и поэзии, т. е. законам двух видов искусства, связанных с диалектикой... Музыка связана с математикой, по-
39 Аль-Фараби. Большая книга о музыке. С. 35. (В настоящее время эта книга переводится на русский язык. Ссылки на сочинение даются по рукописи, хранящейся в отделе истории философии Института философии и права АН Казахской ССР.)
46 Аль-Фараби в истории науки
скольку целью ее является изучение 1HOT и всего, что с ними связано, как (величин и количеств. Учение о музыке связано с математикой по тем же причинам, что и метрика»40. Таким образом, ученый отмечает, что некоторые принципы, необходимые для изучения музыки, взяты из ряда родственных наук, другие — из естественной науки, т. е. физики, геометрии, арифметики, многие же взяты из музыкальной практики различных народов.
Мыслитель развивал не только музыкальную теорию, но и музыкальную эстетику. Подчеркивая огромное эмоциональное воздействие музыки на слушателя и ее воспитательную роль, он писал, что музыкальная наука «заключается в изучении видов мелодий, того, из чего О'НИ слагаются, для чего их слагают, какими они должны быть, чтобы их действие проникало глубже и трогало сильнее» 41.
Следуя традиции древних греков, в частности Аристотелю, аль-Фараби музыкальную науку в целом делил на две части: музыкальную практику и теорию музыки. Но у Стагирита теория и прак-
40 Там же. С. 82.
41 Аль-Фараби. Философские трактаты. С. 156
Аль-Фараби в истории науки 47
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed