Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 87

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 81 82 83 84 85 86 < 87 > 88 89 90 91 92 93 .. 95 >> Следующая

При определении признаков речений мы имеем в виду только те значения, которые используются у логиков, так как нет необходимости обращаться к значениям, которых логики не используют, ибо в данный момент мы рассматриваем только то, что охватывает логика. Когда же мы рассматриваем значения, известные в народе, то используем их по мере того, какими значениями они обладают у них,
456
АЛЬ-ФАРАБИ
но не у ученых. Положение при этом подобно положению в других искусствах, которые практикуются в народе. Например, плотник при разговоре использует те речения, кои известны среди плотников [...] и представителей других [ремесел]. Поэтому в данном искусстве [логике], которого мы придерживаемся, нам необходимо упоминать те признаки классов, речений, кои приемлемы для представителей данной пауки. Исходя из этого не следует упрекать нас в том, что мы часто используем речения, известные в народе, и их смысл в передаче филологов и других ученых на том языке, на котором говорит народ, так как мы используем из них только общепринятые и те, которые по своим признакам одинаковы как у народа, так и у логиков.
(4). Последующими (хавалиф) мы называем каждую букву алфавита или каждое речение, кое может занимать место имени, если последнее отсутствует. Например, буква «ха» в понятии «он ударил его» (дарабаху), буква «йа» в понятии «моя рубаха» (савби), буква «та» в понятии «я ударил,ты ударил» (дараб-ту, дарабта) или любая другая буква алфавита, которая может занять место имени. Поэтому все эти местоимения на-
Речения, используемые в логике 457
зываются общим именем — последующими (хавалиф).
(5). Соединительные (василат) имеют много разновидностей: 5/i — частицы, используемые для определения, например, определенный артикль «алиф» и «лям», «который» (аллази) и ему подобные; 5/2 — частицы, которые в сочетании с именем означают обращение «на» и «йа аййуха»; 5/з — частицы, которые в сочетании с именем указывают на то, что действие, совершаемое упоминаемым именем, касается всех его частей, например, частица «каждый» (куллу); 5U — частицы, которые означают, что действие, совершаемое упоминаемым именем, касается только отдельных его частей, например, частица «некоторый» (баъду) и ей подобные.
(6). Серединными (васита) называются все те частицы, кои в сочетании с каким-нибудь именем указывают на то, что упоминаемое имя относится к другому II каким-то образом связано с ним, как, например, «от» (мин); «о, об» (аи); «к» (ила); «на» (ала) и тому подобные.
(7). Начальные (хаваши) имеют много разновидностей:
7Zi — частицы, которые, сочетаясь с вещью, указывают на то, что данная вещь твердо существует и нет сомнения в ее
458
АЛЬ-ФАРАБИ
достоверности. Например, частица «истинно, подлинно» (инна): «Поистине бог один и поистине мир конечен» (Инна — ллаха вохидун ва инна алама мутана-хин). Может быть, поэтому бытие вещи, ее сущность, а также субстанция вещи называются истинностью (иннийятун), так как часто мы используем «истинность вещи» (иннийяту—шшай) вместо «субстанции вещи» (джавхуру — шшай), и отсюда видно, что нет различия между тем, что скажем «субстанция этой рубахи» или «истинность этой рубахи». Однако последняя не распространена широко в народе, поскольку ученые часто прибегают к первой (джавхар);
7I2 — частицы, которые в сочетании с вещью указывают на то, что она отрицается. Например, «ла, лайса», т. е. частицы отрицания;
7/з — частицы, которые в сочетании с вещью указывают на то, что она утверждается, например, «да» (на'ам). Очевидным для нас является то, что многие ученые-филологи относят их более к словам, нежели к частицам, а также многое из того, что мы будем далее причислять к частицам, большинство филологов относят не к частицам, а к именам или глаголам. Однако мы будем причислять эти
Речения, используемые в логике 459
вещи к той или иной группе с точки зрения интересов логики;
7U — частицы, которые в сочетании с вещью указывают на то, что она под сомнением. Например, «если бы я знал» (лайта ши'ри);
7/5 — частицы, которые в сочетании с вещью указывают на то, что она предположительна, например, «как будто» (ка-анна); «похоже на то, что» (юшбиху аи якуна); «возможно» (ла'алла); «вероятно» ('аса);
7/б — частицы, которые в сочетании с вещью указывают на то, что требуется определение ее меры, например, «сколько?» (кам?). Действительно, если мы скажем «сколько?» относительно этой вещи, то мы с помощью этой частицы укажем на то, что нам необходимо узнать меру данной вещи;
1Ii — частицы, которые в сочетании с вещью указывают на то, что необходимо определение времени ее бытия, например, «когда?» (мата?);
7Ib — частицы, которые в сочетании с вещью указывают на то, что необходимо определение ее места, например, «где?» (айна?);
7/9 — целью всего того, что необходимо познать, является то, что преследуется вопросом. Когда требуется познание ме-
460
АЛЬ-ФАРАБИ
ры вещи, то целью вопроса является познание ее меры. При необходимости [познания] времени вещи целью вопроса является определение ее времени. Также при необходимости определения места вещи целью вопроса является определение ее места. Каждый вопрос, который требует познание вещи у человека, обязывает спрашиваемого давать спрашивающему ответ, удовлетворяющий его цель, которую он преследовал от постановки вопроса. Когда вопрос ставится о мере вещи, это обязывает спрашиваемого давать спрашивающему ответ, который бы удовлетворил его цель от постановки вопроса, Также, когда вопрос ставится о месте вещи, это обязывает спрашиваемого дать спрашивающему ответ, удовлетворяющий его, и когда ставится вопрос о времени вещн;
Предыдущая << 1 .. 81 82 83 84 85 86 < 87 > 88 89 90 91 92 93 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed