Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 40

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 95 >> Следующая

Некоторые сущности являются естественными, другие являются продуктом искусства или продуктом еще какой-либо другой причины. В музыке сущности являются либо естественными, либо искус-ственными. Естественные очень редки
О музыкальной гармонии 209
или вытекают полностью из наших чувств; ощущения, которые мы получили из них, являются очень нестойкими, чтобы мы могли на их основании приобрести какой-либо опыт. Гармоничные сущности, созданные искусственно, не имеют для нас ничего скрытного, мы можем их исследовать, чтобы проникнуть в них и приобрести опыт; более того, мы можем сказать, что только они нам дают средство приобрести опыт в музыке.
Однако знать основные принципы музыкальной теории можно только с помощью ощущений, опыта. С другой стороны, ощущение естественной гармонической сущности не соответствует опыту, наоборот, ощущение того, что производится искусственно, позволяет нам приобрести основательный, полный, совершенный опыт, где ничего не исключается из того, что является естественным для человека; так, эти сущности осуществляются только тогда, когда существуют предрасположения, которые составляют их и делают их совершенно чувствительными; как и везде, опыт возможен только после того, как он был осущестзлеп; отсюда следует в обязательном порядке, что опыт практической музыки предшествовал в большой степени во времени опыту теоретической музыки. Следова-14-88
210
АЛЬ-ФАРАБИ
тельно, отношения музыкальной практики и музыкальной теории отличаются от тех, которые обычно предполагают, и их рассматривают так люди, знание которых носит поверхностный характер [. .].
Нам важно только знать, что музыкальная практика значительно предшествует теории. Теория появляется только тогда, когда практика прошла все свое развитие, когда уже существуют мелодии, завершенные музыкальные сочинения, ощущение которых кажется естественным, а также многое другое, касающееся музыки.
Мы показали путь, по которому мы должны идти, чтобы получить основные принципы музыкальной теории, и с чего нужно начинать их поиск. Зная, что опыт в музыке может быть приобретен только через неоднократно повторное ощущение всех гармоничных сущностей или большинства из них, теоретик будет в состоянии либо благодаря природному дару, либо благодаря привычке, либо с помощью восприятий своих органов чувств судить, какие гармоничные сущности являются естественными и какие нет, и распознавать среди естественных, какие яв-
О музыкальной гармонии
211
ляются более естественными и какие — менее естественными. Он будет затем анализировать все мелодии одну за другой, все музыкальные сочинения или по крайней мере большинство из них и распознавать те, которые являются естественными, и те, которые не являются таковыми или являются менее естественными. Он удовлетворится знанием того, что музыканты или люди с музыкальным образованием считают естественным и что нет [. .].
И еще, если некоторые гармонические сущности ускользают от наших собственных органов чувств, нам следует поступать, как поступают, когда речь идет о науках, основные- принципы которых заимствованы у других наук: их принимают такими, как они там определены, причем их существование там уже доказано. Если от нас потребуют их истолковать, мы обратимся к специалистам в этой другой науке. Это примерно то, что делает астроном, если у него спросят о причинах различных движений, над которыми ведут наблюдения другие. Он будет в состоянии объяснить некоторые из них, например причины эксцентричности некоторых орбит или существование сфер, но если высказать предположение, что движения планет являются равно-
212
АЛЬ-ФАРАБИ
мерными сами по себе, он не сможет объяснить этого в астрономии, поскольку этот принцип заимствован у физиков и, чтобы получить его истолкование, нужно обратиться именно к ним.
То же относится к музыке: практик распознает, чтобы прочувствовать, что является естественным и что не является таковым; теоретик пользуется своими наблюдениями, принимая их как справедливые, и если мы обратимся к нему за истолкованием того, что он выдвигает, то он нас направит к музыканту. Это ничуть не уменьшает его заслуг, как это не уменьшает заслуг сторонника спекулятивного мышления в других областях. Различные теоретики, которые были прославленными теоретиками античности, не имели изощренного и воспитанного слуха, который позволил бы им распознавать ноты, мелодии и естественные музыкальные произведения. Математик Птолемей, например, признается в своей книге, посвященной музыке, в том, что он не распознает различные созвучия. Чтобы получить о них сведения, он обращался к мнению опытного практи-ка [...].
Впрочем, Аристотель заявляет в своей «Второй Аналитике», что эта «подробность» не поддается многим ученым, кото-
О музыкальной гармонии
213
рые увлекаются разносторонними науками. Им нужно было что-то другое, кроме способности познания. То же относится и к стороннику спекулятивного мышления в музыке: он чаще не ощущает своими органами чувств многое из того, что он знает из теории.
Чтобы представить себе гармонические сущности, которые ускользают от его органов чувств, теоретик поступает так, как он поступал бы в отношении того, что по своей сути не поддается восприятию, например, душа, разум, первичная материя и совокупность отдельных сущностей (чистый дух). Действительно, совершенно невозможно использовать или обсуждать то, что нельзя вообразить каким-либо другим способом. Но поскольку ощущение не позволяет нам представить себе эти сущности, нам нужно найти другой способ постичь их, а именно тот способ, который называют способом сравнения [метафоры] или отношением [ .].
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed