Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Философия -> Аль-Фараби -> "Естественно-научные трактаты" -> 20

Естественно-научные трактаты - Аль-Фараби

Аль-Фараби Естественно-научные трактаты — Наука, 1987. — 496 c.
Скачать (прямая ссылка): estestvnauchtraktati1987.djvu
Предыдущая << 1 .. 14 15 16 17 18 19 < 20 > 21 22 23 24 25 26 .. 95 >> Следующая

Если мы будем разыскивать ее про-
О происхождении наук 97
исхождение, то мы найдем, что имеются четыре стихии, а именно: огонь, воздух, вода и земля; они составляют массу той субстанции, которая находится под кругом луны; из их качеств четыре, а именно жар, холод, влажность и сухость, содержат акциденции субстанции и дают действие и претерпевание. Из этих четырех корней вместе с первыми четырьмя педагогическими науками возникла наука, которая относится к подлунному миру.
Согласно тому, что утверждали первые мудрецы, эта наука состоит из восьми частей: это прогностика, медицина, хиромантия согласно физике, наука об образах, агрикультура, навигация, алхимия, которая является наукой об обращении вещей в другие виды, и наука о зеркалах.
Эта наука о природе более богата и имеет более широкий объем, чем какая-либо из педагогических наук. Эта наука наиболее обширная и нуждается в тех науках, которые предшествуют ей; особо следует выделить прогностику и медицину, как относительно их достоинства, так и относительно порядка их изучения. Никто не может приступить к этим наукам и постигнуть их настоящим образом, если он прежде не овладеет всеми теми науками, которые предшествуют им.
7-88
98
АЛЬ-ФАРАБИ
Этой наукой завершается познание всех акциденций абсолютной субстанции, находящейся в подлунном мире, и познание всей массы той субстанции, где происходит перемена форм, согласно увеличению или уменьшению.
Остается наука о массе высшей субстанции, так как остальные расположения и акциденции ее изучаются предшествующими науками. Под высшей субстанцией я понимаю не что иное, как вращающуюся и движущуюся природным движением сферу, которая помогает устройству этого мира согласно могуществу, мудрости и воле бога, благословенного и возвышенного. Из предпосланного очевидно, как возникла наука о природе и откуда она произошла.
(6) Речь о познании причины, благодаря которой возникла божественная наука, каковая есть наука о познании бога.
Я утверждаю, что высшая субстанция, о которой мы выше упомянули и сущность которой рассмотрели, приводит нас к исследованию ее и ее массы. Таким образом возникла наука о субстанции неба и о тех субстанциях, которые находятся в нем, а именно о звездах, согласно неравенству их мер и различию их расположений. Так возникла наука о природе.
О происхождении наук 99
После этого рассматриваем, имеет ли эта субстанция творца или же ее возможно представить себе без творца, вечна ли она, не имеет ни предшествующего, ни последующего, ни начала, ни конца, как утверждает тот, кто не упражнялся в умозрении, не освоил науки, не знает ни наук о природе, ни логических аргументаций. Исследование этого становится причиной познания бога и признания его творцом субстанции и акциденции. Отсюда возникло умозрение, которое приводит нас к его бытию и побуждает нас познавать, потому что он есть. Эта наука называется сверхприродиой наукой — метафизикой, или божественной наукой. Она есть конец и завершение паук, после нее нечего больше исследовать; она есть цель, к которой стремится всякое исследование и в которой оно находит успокоение.
Отсюда ясно, как возникла божественная наука и как она произошла. Точно так же ясно, откуда произошли все другие науки, которые предшествуют ей. Ясно, что они возникли по поводу расположений субстанций и сопутствующих им акциденций, которые воспринимаются чувствами и постигаются интеллектом.
100
АЛЬ-ФАРАБИ
Глава II
Всю эту совокупность, о которой мы говорили, мы нашли путем умозрения, отвлекаясь от того, как следует выражать свои мысли, как следует обучать или обучаться, как следует излагать, спрашивать и отвечать, в этом смысле я утверждаю, что самой первой из всех наук является наука о языке, которая дает имена вещам, то есть субстанции и акциденции.
Вторая наука — это грамматика; она учит, как упорядочивать имена, данные вещам, как составлять речи и изречения, обозначающие расположения субстанции, акциденции ее и вытекающие из этого следствия.
Третья наука — это логика; она. учит, как располагать повествовательные предложения согласно логическим фигурам для получения из них заключений, благодаря которым мы познаем непознанное и судим о том, что истинно и что ложно.
Четвертая наука — это поэтика; она учит, как располагать речи согласно их достоинству и последовательности, то есть согласно их пропорциям и временам стоп, например по четыре, по шесть или по восемь. Эти числа завершающие и
О происхождении наук 101
наиболее приспособленные для этой цели.
Таков порядок наук, предшествующих арифметической науке, которые потом следуют за ней, подобно тому, как они раньше предшествовали ей.
Поэтому тщательно наблюдай и размышляй, чтобы это послужило поводом, побуждающим твою душу вкусить от сладости мудрости и воспылать любовью к истине, ибо таким способом, если бог пожелает, ты поймешь кое-что сокрытое и кое-что, что является благом для тебя.
Глава III
Как заключение нашей речи следует прибавить, каким образом можно доказать, что в сотворенных вещах нет ничего, кроме субстанции и акциденции.
Предыдущая << 1 .. 14 15 16 17 18 19 < 20 > 21 22 23 24 25 26 .. 95 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed