Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Педагогика -> Шестун Евгений -> "Православная Педагогика" -> 165

Православная Педагогика - Шестун Евгений

Шестун Евгений Православная Педагогика: Учебное пособие — М.: Про-Пресс, 2001. — 576 c.
ISBN 5-89510-010-4
Скачать (прямая ссылка): pravoslav_pedag.pdf
Предыдущая << 1 .. 159 160 161 162 163 164 < 165 > 166 167 168 169 170 171 .. 233 >> Следующая

Трудность, с которой сталкиваются психологи и педагоги в изучении детства, да и не только этого периода, связана с неполнотой понимания состава человека. Святые отцы Православной Церкви, основываясь на свидетельстве Священного Писания, говорят о том, что человек трехсоставен и состоит из духа, души и тела. Соответственно этому и вся жизнь его располагается по трем направлениям: духовному, душевному и плотскому. У апостола Павла о плотском говорится: «И я не мог говорить с вами, братия, как с ду
Трехсост авност ь человека: дух, душа, тело

ховными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1Кор. 3, 1-3). И о душевном: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2, 14). О духовном же пишется: «Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (Жор. 2, 15).
Душа имеет три силы или способности: разумную, раздражительную и вожделевательную. Эта терминология твердо принята у святых отцов. Цитаты тут излишни, ибо они многочисленны, и каждый читающий святоотеческую литературу всегда натолкнется на них с первого же раза. На языке современной психологии эти три способности души должны соответственно быть выражены через термины: ум, воля и чувство. Но все же следует заметить, что эти понятия не синонимы и между ними существует разница.
| Светские ученые-психологи, сами будучи Примеры душевно-плотскими людьми, изучают ду-психологической шевно-плотских людей и только под душев-периодизации но-плотским углом зрения. Ограниченность детского развития миросозерцания только плотской и душев-- ной жизнью проявляется и в подходах к периодизации развития детей. В основу деления детства на периоды светские психологи и педагоги полагают или физиологические изменения, или развитие психических функций. Для примера приведем периодизацию развития ребенка, которую предложил немецкий педагог В. Лай (3.90-91):
1. Период молочных зубов 0 — 6/7 лет
а) период кормления грудью 0 — 1 год
б) первая полнота 1 - 4 года
в) первый период роста 4 - 6/7 лет
2. Период после смены зубов 6/7 — 12/15 лет
а) вторая полнота 6/7 — 10 лет
б) второй период роста 10 — 12/15 лет
3. Период созревания 12/15- 18/20 лет

Период от рождения до выпадения молочных зубов 6/7лет Детство Инстинкт . Ощущение Инстинктивное действие Период с 6/7лет до наступления половой зрелости 12/15лет Отрочество Воля, руководимая разумом Представления Произвольные действия Период с 12/15 лет до относительного завершения развития, до 18/21
года Юность Воля,руководимая разумом Идеи и идеалы Нравственные и волевые действия Положив в основу своей периодизации физиологические изменения, В. Лай дополнил ее основными этапами психического развития ребенка:
Наиболее известной является периодизация детского развития, предложенная Л.С. Выготским. В ней ученый выделяет внутренние изменения самого психофизического развития. Он рассматривает не реализацию, модификацию и комбинирование задатков, а развитие как непрерывный процесс самодвижения, характеризующийся непрестанным возникновением и образованием нового, не бывшего на прежних ступенях. Критериями развития являются новообразования — новый тип строения личности (следует понимать, что речь идет не о личности, а об индивидуальности), ее деятельность, психические и социальные изменения, ее тип, отношения к среде, ее внутренняя и внешняя жизнь, весь ход развития в данный период.
Рассматривая развитие как процесс неравномерный, Выготский выделяет устойчивые, или стабильные, возрасты (периоды так называемого молекулярного накопления) и скачкообразно обнаруживаемые новообразования, приводящие к кризисам, когда ребенок в короткий срок меняется весь в целом, в основных чертах. Кризис, возникая незаметно, обнаруживается в виде трудновоспитуемое™, выпадения из системы педагогических воздействий, снижения успеваемости и работоспособности, возникновения конфликтов. Выготский ищет источник развития в окружающей ребенка среде, но обращает внимание и на обратное влияние ребенка, проявляющееся

в формировании отношений между ним и средой. На основании этого подхода Л.С. Выготский предлагает свою периодизацию психического развития ребенка (2.256):
Кризис новорожденное™ 0 - 2 м.
Младенческий возраст 2 м. - 1 г.
Кризис одного года
Раннее детство 1 г. — 3 г.
Кризис трех лет
Дошкольный возраст 3 г. - 7 л.
Кризис семи лет
Школьный возраст 8 — 12 л.
Кризис тринадцати лет
Пубертатный возраст 14 - 18 л.
Кризис семнадцати лет
В православной педагогике мы говорим не о естественной жизни, а о жизни христианской как жизни духовной. Человек не рождается христианином, а становится таковым после своего рождения. Чтобы понять, чем отличается жизнь духовная от жизни естественной, необходимо рассмотреть учение Православной Церкви о первородном грехе.
Предыдущая << 1 .. 159 160 161 162 163 164 < 165 > 166 167 168 169 170 171 .. 233 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed