Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Зуев Е.И. -> "Древо целительства советский спорт" -> 66

Древо целительства советский спорт - Зуев Е.И.

Зуев Е.И. Древо целительства советский спорт — советский спорт, 1995. — 116 c.
ISBN 5-85009-450-4
Скачать (прямая ссылка): drevocelitelstvasovetskiysport1995.djvu
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 84 >> Следующая

Бинарная печать Соломона. Прием можно проводить одновременно с двумя руками пациента, что на несколько порядков увеличивает терапевтический эффект растяжки всего позвоночника
Все эти приемы в сочетании с символикой и словесной диагностикой являются корректирующим и лечебным факторами в комплексном воздействии на физическое, астральное и ментальное тела человека.
5. Механизм
регуляции психозащиты
Процесс обретения ЛИЧНОСТЬЮ самой себя К. Юнг называет индивидуализацией. Высшая цель этого процесса — достижение самости, что можно отождествить с самоидентификацией, соответствием самому себе. Как указывал Юнг, полная самоидентификация может быть выражена геометрическими символами: круг, крест, квадрат. Поэтому в зависимости от степени эволюционного развития личности она может соответствовать, а значит, и выражаться одним, двумя или тремя символами. Юнгом введено понятие “архетип”, т.е. особая программа бессознательного, определяющая поведение человека (поведение же следует рассматривать как внешнее выражение психической жизни): Развернувшееся по такой программе поведение еще совсем недавно расценивалось как впадение в один из смертных грехов, а в древнеславянском язычестве объяснялось вселением злого духа, лярвы, наведением порчи и т.п.
На языке энергоинформационного обмена все эти явления сводятся к универсальным механизмам нарушения нормального циркулирования психической энергии в организме.
Если общение двух людей, один из которых занял агрессивную позицию, перевести на язык классической физики твердого тела, то это иллюстрация ньютоновского закона взаимодействия масс, приводящего к притяжению меньшей массы к большей. Меньшее тело лишается своей устойчивости, и это на языке энергоинформационного обмена определяется как зомбирование или, в более мягкой форме, вампиризм, цель которого — разрушить энергетическую структуру притянутого.
Эффект вампиризма усиливается резким голосом, приводя “жертву” к захвату посредством набрасывания пси-”аркана”, формируя блоки или энергетические вихри (воронки или смерчи — в зависимости от направленности
вверх или вниз). В любом случае происходит нарушение нормального циркулирования пси-энёргии. Независимо от вида нарушения это приводит к изменению поведения человека. Если мы имеем дело с вихревыми нарушениями, то наиболее ярким их выражением будет двигательная буря, т.е. истерические или истероформные расстройства, ведущие в конце концов к разрушению и гибели личности (например, самоубийство).
Формирование блоков-плотин неизменно приводит к тому, к чему приводит запруда, — нарушению природного равновесия, застою, гниению, распаду. До определенного времени положение спасает система шлюзов, через которые проходит сброс излишков. В психиатрии и психологии они называются “механизмами психологической защиты”, которые спасают личность от гибели, но при этом извращают информации* о среде и тоже приводят к неадекватным формам поведения. Вывод отсюда напрашивается сам — избыток энергии, а он образуется только в силу нарушения нормального циркулирования и равносилен яду в организме. Какой от этого прок нападающему? Через їшпо-зы, механизмы психической защиты, энергия8 выбрасывается наружу, чем и пользуется вампир.
Какой выход? Обратиться за помощью к высоким энергиям Вишудхи—Аджны—Сахасрары (духовности—мудрости—Божественному).
Средствами БЭСТ — совокупностью поз, телодвижений и непосредственного мануального вмешательства — можно формировать энергетические модели психических состояний, в данном случае самости (самоидентификации) и более того, механизм ее стабилизации, т.е. защиты. При необходимости одновременно с этим происходит освобождение от нежелательной организму сущности.
Исходная поза — шавасана на животе
1) Целитель, стоя за головой пациента, формирует ручной однополярный круг. Образование вся-
83
кого энергетического круга означает гармонизацию, выравнивание по закону сообщающихся сосудов.
2) Трансформирование круга в две параллельные прямые (хват рукопожатием сохраняется), после этого происходит противовраще-ние (ротация ) верхних конечностей пациента с их последовательным переходом через три плоскости (тройной противоспин).
3) Формирование креста Сохраняя ручной хват, целитель плечевым отделом опускается вдоль туловища, кисти пациента прижаты своей тыльной поверхностью к передней поверхности грудной клетки по средней линии. Большие пальцы обращены вверх (космические антенны). Целитель проводит трехкратное последовательное нагнетание энергии крестом в область верхнего, среднего (область Анахаты) отделов грудной клетки и верхней половины живота.
4) Формирование треугольника (символа идеи) из положения абдоминальный крест. Целитель, сохраняя хват, превращает крест в треугольник, совершая движение по средней линии тела вниз. Этот треугольник обращен вершиной к ногам, основание образовано ключицами.
5) Формирование круга (большого). Кисти пациента размыкаются и укладываются на гребни подвздошных костей (исходное положение при формировании круга гармонии). Таким образом происходит концентрация биополя и моделирование агрессивной
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 84 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed