Гипносугестивная терапия лечение внушение в гипнозе - Варшавский К.М.
Скачать (прямая ссылка):
Месмер указал им на то, что в человеческом организме имеется вполне достаточно магнетизма, поэтому нет никакой необходимости прибегать обязательно к магнитам.
В дальнейшем он отказался от применения магнитов и выдвинул свою новую теорию — теорию животного магнетизма.
Животный магнетизм, по убеждению Месмера, присущ всем живым телам. Он представляет собой измененный универсальный флюид.
Последний, проникая в человеческое тело, перерабатывается его органами, пропитывает все его ткани и нервы и придает им те свойства, при помощи которых магнетизер, по своему желанию, влияет на организм.
15
Некоторые люди, по Месмеру, обладают особенно большим количеством животного магнетизма и могут передавать его другим лицам не только непосредственно, но даже через неодушевленные предметы — воду, дерево и др. К таким лицам Месмер в первую очередь причислял себя.
В нашу задачу не входит описание весьма интересной истории жизни этого замечательного человека, учение которого вошло в историю медицины под названием месмеризма и которое имело в свое время немало приверженцев.
Месмера с одинаковым успехом можно назвать и благодетелем человечества, и величайшим шарлатаном.
Историки указывают на то, что он творил изумительные чудеса, излечивая подчас некоторые заболевания, признанные тогдашними медицинскими светилами неизлечимыми.
Наряду с этим Месмер не останавливался пи перед какими средствами для своего обогащения. Из-за этого, и отчасти из-за боязии конкуренции, он изгонялся из столиц многих инропейских государств и вынужден был переезжать в другие страны.
Парижская Академия наук в 1784 г. выделила специальную весьма авторитетную комиссию под председательством знаменитого химика Лавуазье для изучения теорий, выдвигаемых Месмером. Эта комиссия дала уничтожающий отзыв о теории флюидов и животного магнетизма.
Месмер умер на 81-м году в Швейцарии, забытый своими современниками.
Другой яркой фигурой в истории гипноза был английский хирург из Манчестера Брэд (1795—1860). Еще в 1840 г. он высказал предположение о существовании внушения.
С гипнозом Брэд познакомился на сеансах известного в то время гипнотизера Лафонтена, который не был врачом.
Брэд решил использовать то, что увидел на этих сеансах в лечебных целях.
Сам термии «гипноз», принадлежащий Брэду, он произвел от греческого слова «гипнос», что в переводе обозначает сон. В своей книге «Нейрогипнология», написанной в 1843 г., Брэд опроверг теорию флюидов Месмера.
16
Брэд считал, что гипнотическое состояние сходно с естественным сном, что оно может быть вызвано различными манипуляциями, в том числе словесным внушением.
Сам он вызывал гипнотический сон фиксацией глаз больного на блестящем предмете, а терапевтическое воздействие осуществлял различными манипуляциями.
Успех лечения он приписывал влиянию, оказываемому изменением в кровообращении, в зависимости от искусственно вызываемого состояния покоя или деятельности отдельных членов или всего организма.
Брэд проводил многие операции, в том числе и полостные, под гипнотическим обезболиванием и успешно лечил многие заболевания. Однако он не нашел последователей в своей стране, там было немало злостных критиков, обвинявших хорошего, опытного хирурга в несерьезных занятиях.
Аббат Фариа приехал в Париж из Индии, где он обучился гипнозу. Он также доказал, что для вызывания магнетических явлений не требуется никакой потусторонней силы, что причина спа кроется в самом человеке, который подвергается воздействию магнетизера.
Для вызывания гипноза он применял словесное внушение. Он придавал большое значение вере субъекта, подвергавшегося гипнотизированию, и ожиданию им гипнотических явлений.
Во Франции применение словесного внушения для лечебных целей было введено Льебо в 1860 г.
Льебо считал, что больной усыпляется внушением, т. е. врач проводит в его мозг идею о сие; больной лечится внушением, т. е. в его мозг проводят идею об излечении.
Все результаты исцелений, отмеченные в истории гипноза, по мнению Льебо, зависели от действия внушения.
Восьмидесятые и девяностые годы XIX столетня знаменуются усилением внимания к вопросам гипноза и появлением двух принципиально противоположных школ: Нансийской (іісихологичєскоґї) Льебо и Бернгсйма и Парижской (неврологической) Шарко.
Б ер щей м считал, что гипноз — это внушенный сон, который может быть вызван словесным внушением. В процессе гипноза может быть проверено ттгр:тс«-хнче-ское воздействие (внушение) Ролі?, идиотической ПСгНр!-терапин, по его мнению, закл^а^оп • В' -том ч^'нл
17
вызвать специальное психическое состояние гипноза, а затем использовать с целью лечения искусственно повышенную в состоянии гипноза способность к внушению.
Шарко считал гипноз явлением патологическим и называл гипнотизм искусственно вызываемым истерическим неврозом.
Все свои наблюдения Шарко проводил в парижской больнице Сальпетриер исключительно над больными истерией и считал, что гипнотическое состояние является разновидностью истерического расстройства, вредно действующего на нервную систему.
