Гирудотерапия - Савинова В.А.
ISBN 5-225-04793-9
Скачать (прямая ссылка):
Психотехника пифагорейцев состоит из нескольких блоков, один из которых полностью соответствует целям и задачам духовного очищения. Условно он называется «экзамен сознания» и состоит в том, что каждое утро и вечер следует «прокручивать» в уме события минувшего дня, вспоминая их до самых мельчайших подробностей. При этом необходимо Дать оценку собственным поступкам, совершенным за день, задавая себе вопросы: «Что я сделал сегодня? Чего не сделал
85
из должного? Какие поступки заслуживают осуждения и требуют раскаяния? Каким поступкам следует радоваться?» Освоив однодневную технику экзамена сознания, целесообразно начать постепенно погружаться в прошлое, вспоминая то, что было вчера, позавчера, месяцы и годы назад. Пифагорейцы доказали, что, если долго практиковаться в таком «припоминании», можно развить абсолютную память, способную мгновенно восстанавливать события любого отрезка собственной жизни вплоть до рождения. А затем шагнуть и дальше — в прошлое: начать рассматривать свои прошлые жизни-инкарнации. При долголетней практике возможен и еще более далеко идущий результат: обретение способности к ясновидению. Для этого человек должен концентрировать внимание не на собственной жизни, а вообразить интересующее его событие прошлого, настоящего или будущего, о чем совершенно необязательно знать какие-либо детали, достаточно одного названия.
В плане духовного очищения, анализируя жизненную ретроспективу, рекомендуется на каждом повороте жизненного пути просить прощение за обиды, нанесенные окружающим, а также за то, что обиделся на кого-либо в ответ на причиненные ему самому неприятности, запамятовав о краеугольных положениях Вселенского кодекса, трактующего все происходящее как Данность. Что Бог дает, все к лучшему. Что по поводу любых событий собственной жизни (Судьбы) целесообразно неустанно повторять: «Благодарю Тебя, Господи, за все, что даешь...». Главная суть покаяния — не в том, чтобы сожалеть о прошлом, а в том, чтобы изменить себя и не сделать ошибок в будущем. Человек, верующий во Вселенскую целесообразность, может извлечь пользу из любой ситуации, понимая, что она не случайна.
Конкретные формы целенаправленного воздействия на духовность настолько обширны и индивидуальны, что охарактеризовать каждую из них в отдельности не представляется возможным. Согласившись с тем, что духовность энергетична, мы обязаны согласиться и с тем, что любой тонкоматериальный сигнал, прямой или опосредованный через физический план, но достигший духовных параметров личности, породит соответствующий резонанс в духовном облике человека. Поэтому в настоящем изложении в сугубо практическом аспекте описаны только некоторые методики духовного оздоровления, которые в той или иной мере использует автор при работе с пациентами.
Посты издревле известны как эффективные методы физического и духовного очищения. Это метод, как бы переходный от общего к частному, здесь все — и физика, и Душа. 30— 40-часовые голодовки, как правило, сопровождают курс лечения. Сочетание способов, повышающих энергопродукцию
86
морфогенным аппаратом организма, с прямыми энергозаме-щаюшими и стимулирующими воздействиями возведено в принцип при работе с каждым конкретным пациентом. Изложенные выше подходы учтены в универсальной программе оздоровления.
Цель духовного оздоровления, в каких бы формах оно ни осуществлялось, одна — поселить в Душе пациента согласие с Провидением и с самим собой. Вслед за достижением этой цели телесное выздоровление идет более легко, как бы по инерции, заданной потоком вновь обретенной духовной энергии, по накатанной дороге, обработанной энергетически.
На пути к достижению согласия с собой и с Провидением лежит психологический барьер, разделяющий в человеке эгоцентризм и истинное, но неосознанное предназначение его в Природе. Речь идет о повсеместном и безапелляционном самоутверждении человека в социуме с позиции «и все вокруг —мое»: моя работа, мое добро, мое дело, моя кафедра, мое благополучие, мои деньги, мой талант, мой дом, моя жена (муж), мои дети, внуки и т. д.— вместо того, чтобы расценивать себя как частичку Вселенной, которая ниспослала мне деньги, жену (мужа), детей, внуков, друзей, сирость и бедность, доверила дело... Одним словом, все как в Писании, ничего принципиально нового: я —раб Божий, все, что имею— это испытания Господни за грехи мои тяжкие в теперешней инкарнации и в предшествующих. В зависимости от тяжести грехов — и испытания соответствующие Праведникам—свое, грешникам — свое, каждому — свое, каждому да воздастся. Смысл данной позиции единственный: на период земного бытия каждому выдается в аренду строго определенная доля вселенского барахла. В зависимости от того, как отработает человек свою арендную плату, будет реализована его Судьба в инкарнации. Т.е., с одной стороны, все в руках Божиих, с другой —на Бога надейся, а сам не плошай.
Убедившись, что пациент осмыслил себя как частичку Вселенной, впитал мысль о полной своей зависимости от Природы, о необходимости следовать прежде всего Ее законам, а уж потом — законам земным, прописавшимся на той или иной территории, в том или ином сообществе людей, можно приступать к следующему этапу постижения Вселенского кодекса, подумать об оптимальных вариантах реализации дарованных свыше таланте, деньгах, благополучии, преодолении сирости и непотребства, по каким стопам направлять потомков своих —одним словом, на тему о дорогах, которые мы выбираем. При этом не должно быть противоречий между необходимостью исполнения законов земных и небесных. Исполнение законов земных —основное условие
