Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Савинова В.А. -> "Гирудотерапия" -> 33

Гирудотерапия - Савинова В.А.

Савинова В.А. Гирудотерапия — М.: Медицына, 2004. — 218 c.
ISBN 5-225-04793-9
Скачать (прямая ссылка): girudoterapiya2004.djvu
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 183 >> Следующая

81
6-4121
тельно, интуитивное восприятие действительности, с одной стороны, относится к числу материальных, энергетически обусловленных явлений, а с другой — не поддается идентификации с помощью пяти чувств, претендуя на роль шестого. Так же и духовность, духовные параметры личности, с одной стороны, энергетически детерминированы, с другой — недостижимы для восприятия в повседневной обыденности. Поэтому и не встречает понимания проблема духовного оздоровления в среде специалистов, привыкших врачевать сому, т. е. то, что можно потрогать и увидеть.
Восстанавливать духовность традиционно пытаются с помощью образования, воспитания, морали, заповедей, молитвы, общения в коллективе и других дедуктивных подходов. Эзотерические знания, а также исследования последних десятилетий в области физики, подтверждающие тонкоматериальную природу и сознания, и интеллекта, и духовности, заставляют всерьез рассматривать возможность модуляции духовности через физические составляющие личности, т. е. индуктивно, следуя по пути «от частного к общему». Логика этого подхода такова: личность складывается из физических и нефизических параметров; к последним принято причислять духовность и интеллект; в соответствии с принципом голограммы—часть содержит информацию о целом — следует признать, что сома владеет информацией как о личности в целом, так и об ее компартментах, духовном и интеллектуальном; значит, воздействуя на телесные структуры, мы вправе рассчитывать, что все наши воздействия соответствующим образом отразятся на духовном и интеллектуальном облике человека, т. е. произойдет перемещение энергетичности из физической сферы в духовную по принципу сообщающихся сосудов.
Иными словами, в сфере духовного оздоровления следовало бы рассматривать два взаимодополняющих направления: дедуктивное, использующее общие методы воздействия на психические структуры человека, и индуктивное, возбуждающее духовность за счет восстановления энергопродукции морфологическими структурами, утратившими таковую в результате болезни. Первая группа методов (дедуктивных) относится к числу добровольных: здесь человек должен целеустремленно идти на лекцию, беседу, в библиотеку, в исповедальню и т. д., надеясь повысить духовность, «подняться над собой». Вторая группа (индуктивная) —это добровольно-принудительные методы, когда человек излечивается от физических недугов и одновременно в какой-то мере одухотворяется, заранее не рассчитывая на это. Очевидно, что духовное очищение будет наиболее полным при сочетании воздействий обоих направлений в одной лечебной программе. Встречный курс, когда здоровье, целостность личности восстанавливаются одновремен-
82
но методами и физического, и духовного порядка, наиболее эффективен в плане как духовной, так и физической реабилитации.
Хотелось бы особо подчеркнуть важность сохранения целостности личности в процессе духовного оздоровления. Воздействуя на физические структуры через духовные (дедуктивно, тонкими энергиями на грубую материю) и наоборот (индуктивно, грубоматериальными способами на тонкие структуры), никогда не следует забывать о том, что физические и духовные параметры личности взаимодействуют между собой и соотносятся с целостной личностью как часть и целое, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Любое взаимодействие отдельных частей, составляющих единое целое, предполагает наличие связей между участниками этого единства.
Следует учитывать при этом, что связи между отдельными компартментами, как правило, более существенно влияют на конечный результат деятельности системы, нежели само по себе состояние духовных и физических показателей, взятых по отдельности. Это примеры того, как важна энергия связей, которая объединяет специфический потенциал отдельных частей, укрепляя целое, выступая в роли системообразующего фактора.
Поэтому не имеет принципиального значения, с какой стороны будет восстанавливаться целостность личности, связь между ее параметрами: со стороны духовной или со стороны физической. Важно, чтобы оба параметра не потеряли при этом своего единства (системообразующего фактора), а также своего паритета в этом единстве. Когда один участник системы не знает, что требуется другому и что надлежит делать ему самому, чтобы обеспечить слаженную, синхронную работу в одной связке, достичь максимальной эффективности функций системы в целом, то исчезает само содержание системности. На смену последней приходит анархия: работающие автономно отдельно взятые части, лишенные преимуществ взаимоотношений с целым, преследующие лишь собственные интересы, часто не совпадающие с интересами системы. Автономия означает, что из системы полностью или частично выпадает функционирующее звено. Пока элементы взаимозаменяемости других частей системы перекрывают утраченные связи с автономизировавшейся частью (органом), интегративная функция целого (системы) остается компенсированной. Как только возможности замены функций других частей (органов) в подсистемах исчерпываются, многофункциональная система рушится, наступает декомпенсация функций.
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 183 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed