Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Ортега П.С. -> "Хронические болезни ганемана " -> 55

Хронические болезни ганемана - Ортега П.С.

Ортега П.С. Хронические болезни ганемана — ГМ, 1998. — 67 c.
Скачать (прямая ссылка): hronicheskiyebolezni1998.rtf
Предыдущая << 1 .. 49 50 51 52 53 54 < 55 > 56 .. 57 >> Следующая

Нам следует глубоко записать в подсознании, что большинство симптомов представлено серыми оттенками бесчисленного количества комбинаций миазмов, это также как пейзаж вокруг нас, когда он удален от природы и от яркости полуденного солнца.
Следуя этим путем, мы достигнем следующих результатов:
Замечая самые постоянные характеристики индивидуума, мы сможем определить, каким он будет в состоянии «здоровья и также в болезнях и деформациях, которые ему предстоят, включая:
A) Те, которые существуют из-за латентного миазма и которые он способен частично компенсировать.
Б) Те, которые дают ему почувствовать его аномалию и дают рост его сознательному страданию, они возникают благодаря активации миазма.
B) Синдромы или болезни, которые последовательно проявляются у пациента и представляют только эпизоды подавленной, глубоко лежащей болезни.

IV. Таким образом, мы получим истинное интегральное понимание человека, нашего страдающего собрата, его индивидуальности или глубокой сущности, которая вынуждена выражать себя дефективно из-за миазмов. Это мешает ему иметь отличную полноценную жизнь в целом и, более того, дает ему непонимание всех и себя, у него неправильное направление действий и искаженное восприятие реальности, в строгой зависимости от величины миазматического бремени.
Недостатки и дефекты и миазматическую окраску можно видеть даже в «вершинах» творчества человека. Творения человека ближе к совершенству там, где человек смог побороть миазматическое бремя; а там где больше миазматического воздействия на результат творчества, там больше вреда принесет этот результат человечеству.
Конечные цели доминантной человеческой активности будут более интенсивны, когда этой активностью будут заняты люди со сходными миазмами. Человек с преобладающей псорой будет лучше понимать тоже псорика. То же самое можно сказать о сикотиках и сифилитиках.

V. Используя эти наглядные знания о человеке, можно продолжить их на общество в данный момент и на различные стадии его развития. Мы увидим, анализируя общественные законы, философию, политику, события, что именно точно и ясно составляет Коллективный Миазм.
История - это анамнез (биопатография) самых выдающихся людей на этот период, заражающих всех с миазматической предрасположенностью, (микробное воздействие аналогично).
Гомеопат должен быть истинным лекарем и должен отлично представлять, чем закончится терапевтическое воздействие. Оно не должно быть только облегчением страданий пациента, но очисткой, освобождением его, насколько это возможно, от миазматического груза. Действовать другим образом — это преступление против человечества.
Мы можем представить себе визуальную аналогию миазматической патологии как клубок шерсти многократно намотанный в течение времени — от миазмов, которые достались пациенту по наследству, до его собственных. В человеке, как представителе вида или в нашем конкретном пациенте, мы всегда найдем, глубоко лежащий слой нитей или волокон псоры с ее характерным голубым цветом.
Именно поэтому Ганеман писал, что истинное терапевтическое воздействие, в каждом случае хронической болезни должно быть направлено на псору, если хотят получить истинное лечение. Правильным рецептом будет разматывание нитей клубка слой за слоем в полном соответствии с Законом Геринга.
И подобное лекарство всегда будет стимулировать изменения, наиболее подходящие условиям жизни пациента, и восстанавливает пациента к его нормальному поведению.
Миазмы заставляют цепенеть VIS MEDICATRIX NATURAE, генерируя, относительно сбалансированное патологическое состояние. Пациент, под действием динамической силы конституционального лекарства, высвобождает часть себя из плена миазмов, и его жизненная сила работает над очисткой организма путем повышения потенции.
В отношении человеческого общества мы видим эффект воздействия миазмов во многих аспектах социологии — в плачевных результатах, которые приводят к революциям.
Революция — это ни что иное, как оппозиция тому, что кажется противоречивым. Но, как мы знаем, в природе противоречий не существует, поэтому революция противоестественна. Поэтому мудрецы, приходящие к власти, никогда не ищут революции в прямом смысле этого слова, они знают, что революции ведут только к разрушениям. Мудрецы призывают только к небольшим вариациям, постепенным изменениям.
Платон мечтал о правительстве философов, Ганди интенсивно боролся за постепенное улучшение жизни его народа. Мадеро, апостол Мексиканской революции не хотел революции, боясь новых ошибок, и боролся за постепенные изменения — как в гомеопатическом лечении.

VIII. Когда мы завершаем нашу интегральную гомеопатическую клиническую обработку симптомов пациента, мы имеем определенные, выверенные и упорядоченные симптомы, характеризующие аномалию пациента в целом: «это то, что должно быть исцелено в нем» (параграф 3, ОРГАНОН)
А. Симптомы, которые беспокоят пациента больше всего, и очень его огорчают в острых случаях, не всегда бывают самыми важными или если они самые значимые, то не единственные. Принципиальные симптомы — это самые специфические и характерные, но не синдромы. Если мы работаем только с самыми очевидными симптомами, мы подавим болезнь, вместо лечения. (Органон, пар. 152).
Предыдущая << 1 .. 49 50 51 52 53 54 < 55 > 56 .. 57 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed