Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Мондимор Ф. -> "Гомосексуальность" -> 85

Гомосексуальность - Мондимор Ф.

Мондимор Ф. Гомосексуальность — У-Фактория , 2002. — 168 c.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка): gomoseksualnostestestvennayaistoriya2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 125 >> Следующая

Подобные механизмы подмены могут быть выработаны и усвоены индивидом, борющимся со своими гомосексуальными чувствами в течение долгого времени. Иногда процесс приня-
Cass V. С. Op. tit. Р. 227.
Формирование гомосексуальной идентичности
227
тия идентичности бесконечно затягивается. Подобный опыт индивидов Вивиан Касс называет «отсрочкой идентификации», остановкой развития226. Человек может развиваться в других отношениях, но процесс формирования сексуальной идентичности останавливается. Значительная психическая энергия с необходимостью продолжает расходоваться на отрицание, предотвращение или маскировку гомосексуальных мыслей, чувств, иногда и поведения, чтобы помешать их встраиванию в личностную идентичность. Вместо приобретения все большей уверенности в собственной идентичности и ее принятия в качестве необходимой основы для здоровых отношений, он или она продолжают упорно оставаться (Фрейд, возможно, сказал бы «фиксироваться») на стадии непримиримых конфликтов и противоречий, требующих постоянного самообмана и подтасовок.
Необходимо подчеркнуть, что формирование гомосексуальной идентичности и принятие решения вступить в однополую связь являются довольно независимыми процессами. Человек может вступать в гомосексуальные отношения с самыми разными целями. Кинси показал, что многие из опрошенных им людей имели хотя бы один гомосексуальный контакт. Гомосексуальный контакт в отрочестве как выражение сексуального экспериментирования является обычным явлением. Гомосексуальная проституция среди тинэйджеров, распространенная повсеместно в Соединенных Штатах и во всем мире, является примером того, что может быть названо «экономической» проституцией. Причем многие из этих юношей (возможно, большинство) считают себя гетеросексуалами. Гомосексуальность в закрытых сообществах, таких как тюрьмы или школы-интернаты, называется «ситуативной гомосексуальностью». Когда гомосексуальная близость является единственно возможной формой сексуального удовлетворения, в гомосексуальные отношения вступают многие индивидуумы. Для этих людей гомосексуальное поведение является чем-то вроде обходного маневра в процессе формирования гетеросексуальной идентичности. Часто гомосексуальная близость сопровождается гетеросексуальными фантазиями.
226 Cass V. С. Op. tit. Р. 220.
228
Типы сексуальной идентичности
Некоторым мальчикам-тинэйджерам случайно появляющиеся у них фантазии об оральном или анальном сексе с другим мужчиной кажутся чуждыми и зачастую доставляют моральные страдания. Другие подростки хотя и испытывают дискомфорт от этих непрошеных мыслей, обнаруживают, что фантазии о сексе с мужчиной возбуждают их и часто возникают у них во время мастурбации. У большинства индивидуумов сексуальные фантазии в период отрочества все более концентрируются либо на мужчинах, либо на женщинах и осмысление их с точки зрения процесса поиска сексуальной идентичности происходит независимо от физической сексуальной деятельности.
Многие, и даже, возможно, большинство, гомосексуалистов проходят через короткий период когнитивного диссонанса и «психологической гимнастики», прежде чем принимают или хотя бы смиряются с ярлыком «гомосексуалист» в отношении самих себя. Но когда эта точка достигнута, возникает другая проблема — позволит ли человек и другим считать себя гомосексуалистом? Теперь индивидуум вступает в совершенно другую фазу формирования идентичности. Если первая часть этого пути характеризуется главным образом внутренними психологическими процессами, то вторая в большей степени связана с внешними силами, обществом и культурой. Для понимания этого этапа становления идентичности нам необходимо твердо разобраться в другом явлении. В следующей главе мы поговорим о стигме и умении справляться с нею.
Глава 12.
Борьба со стигмой
В 1963 году в эссе, которое сейчас считается классикой, социолог Ирвинг Гофман описал явление предубеждения и процесс дискриминации. Изложение своих идей он начал с рассказа о происхождении слова «стигма»: «Древние греки, которые, очевидно, сильно полагались на визуальные указатели, изобрели термин „стигма" в отношении знаков на теле, кото-
Борьба со стигмой
229
рые должны были выявлять что-то необычное или плохое в душевном состоянии носителя знака. На теле человека выжигался или вырезался знак, предупреждавший о том, что его носитель являлся рабом, преступником или предателем, то есть человеком с запятнанной репутацией, по обычаю презираемым, избегаемым всеми, особенно в публичных местах» Индивидуумов, принадлежащих к группам людей, которые считаются «необычными» или «плохими» в нравственном отношении, до сих пор называют «носителями стигмы» или «стигматизированными». Процесс отнесения их к особому классу и формирования отношения к ним, отличного от отношения к «нормальным» людям, называется «стигматизацией».
Гофман отмечал, что в некоторых случаях у личности отсутствует телесный знак особой стигмы. При неимении «визуального указателя» стигма поначалу остается невидимой. В отличие от тех, кто стигматизирован цветом кожи или физическим недостатком, эти люди попадают в категорию презираемых только в том случае, если их невидимая стигма каким-то образом обнаруживается. В ряд стигматизированных состояний, не имеющих внешних знаков, входят «недостатки индивидуального характера... непреодолимые и неестественные страсти, неустойчивые и негибкие убеждения... психическое расстройство, судимость, зависимость от наркотиков, алкоголизм, гомосексуальность, отсутствие работы и радикальное политическое пове-228
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 125 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed