Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
Для некоторых подростков разрешение ситуации происходит как вспышка прозрения, когда годы смутной тревоги по поводу своей необъяснимой непохожести на сверстников выливаются в осознание того, что он или она являются гомосексуалистом или лесбиянкой:
Я был в школьной раздевалке и готовил декорации для пьесы, которую мы репетировали, когда в комнату вошел другой ученик в одних шортах. Словно удар молнии, меня пронзила дрожь возбуждения, раньше я никогда не чувствовал ничего подобного — я не мог отвести от него глаз. Он был пловцом, гимнастом или кем-то вроде этого, я никогда еще не видел такого широкоплечего, мускулистого, красивого парня; возможно, я просто никогда раньше так не смотрел на парней. Это было потрясающе. Я хотел сказать: «Посмотрите — вот это да!» — но понял, что никто вокруг не замечал того же, что и я. Другие парни в комнате не чувствовали абсолютно ничего похожего, так что я просто сделал вид, что смотрю в сторону. Прошло несколько дней, и я начал искать встречи с Джоном, стараясь «столкнуться» с ним в коридоре, и стоило мне лишь увидеть его или услышать его «привет», как я снова испытывал то же волнение. Так продолжалось пару недель. Я как будто наслаждался своими чувствами и мыслями о том, как потрясающе сложен этот парень, как здорово быть таким красивым, но по-настоящему я не понимал ни своих новых чувств, ни их глубины, конечно. Потом я как-то ехал в метро домой из школы, рядом со мной смеялись какие-то парни, один из которых назвал другого «гомиком». Я уже слышал это слово десять тысяч раз, но сейчас оно как-то по-новому прозвучало в моем сознании. «Так вот оно что, — подумал я, — вот в чем дело! Я — гей». Все стало на свои места 223 .
То, что описывает этот юноша, Исэй называет «ага!-момен-том», который переживают многие гомосексуалисты и лесбиян-
Из архива автора.
Формирование гомосексуальной идентичности
225
ки — «к-ак будто части головоломки, над которой долго раз-
224
мышлял, встают на свои места»
Однако другие подростки ведут изнурительную борьбу, главным образом подсознательную, чтобы не дать отнести себя к категории гомосексуалистов. Один из механизмов, использующихся для этого, психологи называют «отрицание». Люди просто отказываются признавать, что испытывают подобные чувства. У них происходит разрыв мыслительных и эмоциональных компонентов психологического функционирования, и неприемлемые чувства отбрасываются сознанием всякий раз, как возникают, — психологический эквивалент попытки страуса избежать опасности, пряча голову в песок.
В самом начале периода смешанной идентичности, когда подростки только начинают осознавать возникающие гомосексуальные мысли и чувства, они могут стараться уклониться от необходимости делать выводы относительно самих себя, уходя от дальнейшего размышления над этой проблемой. Они могут намеренно посвятить себя занятиям, которые ими ассоциируются с гетеросексуальностью, и избегать ассоциирующихся с гомосексуальностью. Мальчик может резко прервать занятия музыкой и стать членом школьной бейсбольной команды; девочка — уйти из женской бейсбольной команды и заняться танцами. Могут произойти изменения в их социальном поведении. За подчеркнутым вниманием к противоположному полу может стоять борьба с относительным отсутствием интереса к нему, свидетельствующим о гомосексуальности. Юноша будет лихорадочно умножать число своих гетеросексуальных связей, а девушки могут даже забеременеть, чтобы «доказать» себе собственную гетеросексуальность. Злоупотребление алкоголем и наркотиками также способствует достижению двух целей, отвлекая индивидуума от неприемлемых чувств и обеспечивая оправдание тому, что эти чувства вообще появились. («Эти сумасшедшие мысли появляются у меня, лишь когда я под кайфом».)
224 hay R. Op. cit. P. 295.
8 Гомосексуальность
226
Типы сексуальной идентичности
Кто-то, стремясь «исцелиться» от этих мыслей и чувств, обращается за помощью в их искоренении к врачам или консультантам. Развернутая сеть «групп поддержки» и консультантов, появившаяся в последние годы, почти исключительно спонсируется консервативными религиозными организациями, которые с радостью принимают таких людей и обещают исполнить все их надежды. («Репаративная терапия» будет рассмотрена в главе 15.)
Даже те люди, которые в подростковом возрасте имели сексуальные контакты со сверстниками своего пола, могут прибегать к различным уловкам, чтобы отсрочить гомосексуальную самоидентификацию. Чувства и даже поступки могут расцениваться ими не как гомосексуальные, а как-нибудь иначе. Формируется сценарий «особого случая», когда люди стремятся представить свои чувства и поведение как уникальную реакцию на экстраординарную личность. Они убеждают себя, что при любых других обстоятельствах у них бы не возникло гомосексуальных чувств. «Амбисексуальная стратегия» проявляется в том, что человек, признавая наличие у себя определенных чувств и мыслей, которые можно отнести к гомосексуальным, тем не менее утверждает, что «может быть и гетеросексуалом, если захочет»225. Он или она находят утешение в теориях, которые акцентируют наличие «бисексуального потенциала» в каждом. Столкнувшись с необходимостью отвечать на слухи о своей гомосексуальности, певец Элтон Джон в течение нескольких лет утверждал, что является «бисексуалом», и только гораздо позже в телевизионном интервью откровенно назвал себя «гомосексуалистом». Хотя в случае Джона эта попытка избежать представления о себе как о гомосексуалисте может отражать, а может и не отражать наличие у него подобной внутренней борьбы, она, несомненно, иллюстрирует полезность переименования явлений для уклонения от неприемлемых выводов.
