Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
Понимание сексуальных действий исключительно в понятиях доминирования и подчинения обеспечило основу для практики унижения побежденных врагов — женщин и мужчин — насилием над ними. Изнасиловать означало унизить и опозорить. Степень социальной приемлемости полового акта определялась не полом партнеров, а скорее балансом силы между ними. Процитирую Давида Гальперина, специалиста в области античности, который много писал о вопросе гомосексуальности древних греков: «В древних Афинах сексуальные объекты подразделялись не на мужчин и женщин, а на активных и пассивных, агрессивных и покорных»6.
Halperin D. One Hundred Years of Homosexuality // Diacritics. Summer
1986. P. 39.
22
История
Среди древних греков сексуальные отношения между мужчинами одной социальной группы были теснейшим образом связаны с общественным положением и развивались в соответствии с правилами, гарантирующими, что ни одна из сторон не будет унижена и не навлечет обвинений в проституции. Идеальная мужская пара состояла из старшего активного партнера и более молодого пассивного. Тогда как старший партнер получал удовольствие от полового акта, считалось, что младший не испытывает его. Эти две роли получили разные наименования: старший партнер назывался erastes, младший — eromenos. Не практиковалось ни орального, ни анального полового акта — только сношения, проиллюстрированные рисунками на керамике: старший партнер помещал пенис между бедер младшего, когда оба находились в положении стоя. Вопрос о том, насколько молодым должен был быть eromenos, продолжает дискутироваться. Некоторые рисунки изображают, как взрослый мужчина ласкает мальчика допубертатного возраста, на других партнер предстает юношей — высоким, сильным, хорошо сложенным. Гальперин, исследовав письменные источники и произведения искусства древних греков, делает вывод, что в рамках этой культуры наиболее сексуально привлекательным считался молодой человек в период поздней юности, «в короткий период между отрочеством и зрелостью... приблизительно соответствующий возрасту американских студентов»7. Предполагалось, что, когда eromenos пересекал этот возрастной рубеж, отношения заканчивались. Бывший eromenos теперь должен был вступить в брак с женщиной, но он также мог стать erastes, старшим партнером в сексуальных отношениях с юношей.
Являлись ли сексуальные связи почетными и принятыми обществом, — определялось у древних греков не полом партнера и не тем, существовали ли между сексуальными партнерами исключительные отношения, базирующиеся на романтической любви. Создание пары считалось приемлемым или нет в зависимости от возраста и общественного положения партнера. Для мужчин не имело никакого значения, был ли их партнер муж-
7 Halpcrin D. One Hundred Years of Homosexuality. New York, 1990. P. 90.
Когда не было «гомосексуализма»
23
ского или Лженского пола и были ли они связаны браком друг с другом. Было общепринято и даже предполагалось, что мужчина может иметь жену и состоять в отношениях с юношей одновременно, хотя бы в течение какого-то срока.
Отношения eromenos и erastes были воспеты в античной поэзии и изложены в философии любви и красоты Платоном. Изображения мужских пар украшали вазы и урны и обычную домашнюю утварь. Любовь к юношам идеализировалась и наделялась специфическими чертами, которые отличали ее от любви к женщинам, — «небесного Эрота» Павсаний в «Пире» противопоставляет «Эроту пошлому»8. Сексуальные отношения между мужчинами были не только допустимы, но и считались необходимым дополнением репродуктивных половых отношений.
Важно помнить, что отношения eromenos и erastes были идеальной моделью сексуальных отношений между мужчинами, а реалии страсти могли иметь больше сходства с чувственными комедиями Аристофана. Возможно, утверждение, что меж-бедерное сношение было единственной формой любви между мужчинами в Древней Греции, является ошибочным. Существуют изображения анального сношения на вазах и ссылки на него в письменных источниках, также можно сказать, что меж-бедерное сношение было скорее исключением, чем правилом, в мужских публичных домах. Поскольку объект полового проникновения считался играющим пассивную роль женщины и по существу отказывающимся от более ценной мужской роли, статус пассивного партнера был девальвирован и служил предметом насмешек в греческой комедии. Рафинированные диалоги Платона, возможно, уже не более отражают истинную широту античной сексуальности, чем пьесы Джорджа Бернарда Шоу — сексуальность Англии викторианской эпохи.
Хотя древнегреческие произведения представляют женщин и юношей в качестве почти взаимозаменяемых объектов желания для большинства мужчин, древние греки осознавали, что некоторые мужчины сохраняли большую склонность к другим
Платон. Пир. С. 89.
24
История
мужчинам на протяжении всей их жизни. Также, отделяя половой долг от сексуального удовольствия, эти мужчины могли вступить в брак и в дальнейшем иметь детей, но по-прежнему предпочитали юношей в качестве сексуальных партнеров. Философы Бион и Зенон, так же как и Александр Великий, были известны своим почти исключительным интересом к мужчинам9.
