Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
16
История
и определения гомосексуальности, существовавшие с античных времен до сегодняшнего дня. Было (и остается) много ответов на вопрос «Что такое гомосексуализм?». Историческая перспектива является важной для понимания гомосексуальности в нашем обществе, а также предоставляет мне возможность рассказать поразительные истории об экзотических местах и интереснейших людях.
Глава 1.
Когда не было «гомосексуализма» Взгляды других культур
Слова «гомосексуализм» не существовало до 1869 года, когда оно впервые появилось в памфлете, написанном в форме открытого письма министру юстиции Германии (нем. homosexualitat). Когда принимался новый уголовный кодекс Северо-Гермайского Союза, возникли дебаты по поводу сохранения в нем статьи из уголовного кодекса Пруссии, согласно которой сексуальный контакт между лицами одного пола считался преступлением. Автор памфлета, Карл Мария Кертбени (1824—1882), был одним из числа ученых, писателей и юристов, положивших начало развитию представлений о сексуальной ориентации. Идея о том, что склонность к людям своего пола может быть неотъемлемым и неизменным свойством личности, была абсолютно новой. Прошли тысячи лет, утонченные и сложные цивилизации пережили расцвет и падение, прежде чем появилось слово и даже само понятие «гомосексуальность». Для того чтобы понять гомосексуальность сегодня, нам нужно уяснить, как гомоэротическая чувственность вписывалась в эти древние культуры.
В древнегреческом и латинском языках нет слова, которое можно было бы перевести как «гомосексуальность», главным образом потому, что в этих обществах существовало другое понимание сексуальности, чем у нас. Используемые нами понятия и категории базируются на половой принадлежности сексуальных партнеров: «гетеросексуальность» — сексуальные
Когда не было «гомосексуализма»
17
отношения связывают людей разного пола, «гомосексуаль-ность» — одного. По-видимому, такой образ мышления не был свойствен другим народам в другие времена — антропологи, историки, социологи приводят сведения о многих культурах, в которых влечение к своему полу занимает совершенно иное место, чем сейчас. Антрополог Маргарет Мид имела в виду именно это отличие, утверждая в 1933 году, что, «когда мы изучаем более простые общества, нас не может не впечатлить то многообразие возможностей, из которого человек выбирал несколько и создавал прекрасные и выразительные социальные полотна, которые мы называем цивилизациями» . Как у греков и римлян не найти слов для наших сексуальных категорий, так и у американских аборигенов, чья жизнь описывалась исследователями, миссионерами и антропологами с XVII века, существовали такие сексуальные категории, для которых нет слов в нашем современном языке.
Именно поэтому в последующих главах, посвященных описанию нравов и обычаев у людей древних эпох, современные понятия «гомосексуальность» и «сексуальная ориентация» будут блистать своим отсутствием. Внутри этих культур сексуальный контакт между лицами одного пола не обязательно рассматривался в качестве отличительной черты особой группы или подкласса людей, там не существовало категории «гомосексуалистов». Наоборот, в некоторых культурах наличие го-моэротических отношений предполагалось в сексуальном опыте каждого члена общества, на основании чего можно было бы оспорить существование «гомосексуальности» как особого личностного свойства.
Древние греки
Упоминания о сексуальных отношениях между мужчинами в произведениях Платона или других греческих философов сильно смущали английских ученых викторианской эпохи.
Mead М. Sex and Temperament in Three Primitive Societies. New York,
1935. P. Y.
18
История
В созданном на рубеже XIX и XX веков романе Форстера «Морис», описывающем пробуждение гомосексуальных чувств у студента Оксфорда, профессор советует юноше при переводе философского произведения «избегать упоминания об ужасном грехе древних греков»2. Переводы различных трудов греческих философов очищались от намеков на эротические чувства мужчин к юношам,
В современных переводах эти места имеют недвусмысленно гомоэротический характер:
Тогда Херефонт, обратившись ко мне, сказал: «Как нравится тебе юноша, Сократ? Разве лицо его не прекрасно?» «Необыкновенно прекрасно», — отвечал я. «А захоти он снять с себя одежды, ты и не заметил бы его лица — настолько весь облик его совершенен» .
Продолжительная дискуссия об истоках, значении и философии любви происходит в «Пире» Платона, написанном, как предполагают, в 386 году до н. э. В одной из частей диалога его участники размышляют об относительных достоинствах разных видов любви. Федр рассказывает о мифическом Орфее, спустившемся в Аид ради спасения своей жены из царства мертвых, и Ахилле, греческом герое из поэмы Гомера «Илиада», убитом, когда он пытался отомстить за смерть своего любовника Патрокла. Орфей был наказан за свое малодушие, из-за которого потерпел неудачу в своей миссии, тогда как «Ахилла боги послали на Острова Блаженных» за смелость.
