Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
129
или изменится
Это часто цитируемое письмо оставалось неизвестным до 1951 года, пока «анонимный корреспондент» не прислал его рукописную копию, датированную 9 апреля 1935 года, в профессиональный журнал, который и опубликовал текст, представляющий собой маленький фрагмент истории.
Фрейд сохранял убеждение, что невозможно «удалить» гомосексуальность и заменить ее гетеросексуальностью. В исследовании, посвященном молодой лесбиянке, цитировавшемся выше, он писал: «В целом можно сказать, что попытка превращения полностью сформировавшегося гомосексуалиста в гетеросексуала, скорее всего окажется неудачной, за исключением тех случаев, когда человек не имеет опыта сексуальных отношений»
Таким образом, описания гомосексуальности у Фрейда были академическими размышлениями, не имевшими большого практического значения, за исключением того, что они оттеняли «нормальную» сексуальность. Однако в поздних психоаналитических исследованиях гомосексуальности идеи Фрейда, касавшиеся лишь нескольких пациентов гомосексуальной ориентации, были развиты в теории, распространенные на всех гомосексуалистов, как пациентов психиатров, так и не являющихся таковыми. Попытки авторов психоаналитического направления развить и собрать воедино идеи Фрейда о гомосексуальности не увенчались большим успехом, и их выводы
125 Freud S. Letter to an American Mother // American Journal of Psychiatry.
1951. Vol. 107. P. 786.
130 Freud S. The Psychogenesis of a Case of Homosexuality in a Woman.
P. 169.
Психоанализ
113
рассыпаются при ближайшем рассмотрении131. Тем не менее психоаналитики писали, что гомосексуалисты отличаются психической неуравновешенностью во всех типах отношений. По их мнению, гомосексуалисты проявляли себя навязчивыми, самовлюбленными, незрелыми людьми, даже движимыми страхом, разочарованием и ненавистью параноиками как в сексуальных, так и в несексуальных отношениях. Психоаналитические теории характеризовали гомосексуалистов как людей неполноценных во многих областях жизни, неспособных к строительству зрелых отношений, «фиксированных» на инфантильных моментах разочарования, заброшенности и ревности, постоянно воспроизводящих подсознательные конфликты в мимолетных, исполненных нарциссизма, поверхностных и непродолжительных отношениях. Фрейд, конечно, не согласился бы с этими выводами. Но часть психиатров пользовалась психоаналитической теорией как основой для замечаний самого общего характера, целью которых было оправдание отношения общества к гомосексуалистам, наподобие утверждения: «Не существует здоровых гомосексуалистов», — сделанного в 1956 году Эдмундом Берглером, возможно самым известным психоаналитическим теоретиком гомосексуальности 1950-х годов132. (В письме 1903 года, адресованном редактору венской газеты «Цайт», Фрейд высказал прямо противоположное мнение: «Гомосексуалисты не больны»133.) Подобные неофрейдисты не испытывали того сострадания к гомосексуалистам, которое продемонстрировал Фрейд в своем письме к американской матери, и это подтверждает еще одна цитата из Берглера: «Гомосексуалисты очень неприятные люди... смесь высокомерия, фальшивой агрессивности и хныканья... [Они] заискивают перед более сильной личностью, когда же чувствуют свою власть, проявляют жестокость, бессовестно попирая слабого»134.
Подробно о развитии этих идей см.: Lewes К. Op. cit.
Bergler Е. Homosexuality: Disease or Way of Life? New York, 1956. P. 9.
133 Lewes K. Op. cit. P. 32.
134 Bergler E. Op. cit. P. 8.
114
История
К середине XX века последователи Фрейда отодвинули в тень почти все существующие психологические теории, психоанализ добился абсолютного господства в области психиатрии. В университетах и исследовательских центрах рождались и другие концепции (например, теория бихевиоризма Скиннера), но сфера лечения надежно удерживалась фрейдистами. После того как отдельные детали фрейдистской теории проникли в массовую культуру (подсознательная мотивация, толкование сновидений), представление о гомосексуалисте как о страдающей, неполноценной личности стало широко распространенным
Как и Фома Аквинский почти тысячу лет назад, психоанализ отнес гомосексуальность к категории зла, основываясь на вере (в принципы психоанализа, в данном случае). Чтобы положение начало меняться, потребовались усилия двух американцев, Эвелин Хукер и Альфреда Кинси. Мы встретимся с ними в шестой главе.
1 Но это не означает, что все психоаналитики до сих пор полагают, что гомосексуальность является патологией. Ричард Айсэй описывает психоаналитическую терапию гомосексуалистов, чья ориентация рассматривается как нормальная и здоровая для них (hay R. Being Homosexual: Gay Men and Their Development. New York, 1989). Другие психоаналитики указывали, что «психоанализ гомосексуальности с точки зрения психических конфликтов является „устаревшим"» (Hurewitz М. J. Male Homosexuality: A Contemporary Psychoanalytic Perspective j j American Journal of Psychoanalysis. 1992. Vol. 3. P. 294 — 298) и что «психоаналитическое лечение [гомосексуалистов] должно фокусироваться более на природе страдания пациента, чем на самом факте гомосексуальности» (Wood Е. Evolutions of an Orientation Concerning the Nature of the Male Homosexuality // American Journal of Psychoanalysis. 1995. Vol. 5. P. ЮЗ-121).
