Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Мондимор Ф. -> "Гомосексуальность" -> 37

Гомосексуальность - Мондимор Ф.

Мондимор Ф. Гомосексуальность — У-Фактория , 2002. — 168 c.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка): gomoseksualnostestestvennayaistoriya2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 125 >> Следующая

В соответствии с тем, что было известно в то время, нервные импульсы зарождались в головном мозге и распространялись по нервам к мускулам и железам. Предполагали, что
118 Древним грекам также были известны эти таинственные заболевания, по-видимому особенно распространенные среди женщин. Они считали, что эти болезни были как-то связаны с сексуальным функционированием организма, в частности с бездетностью и половым воздержанием. Полагая, что бесплодная утроба каким-то образом являлась причиной этого нездоровья, греки назвали его «истерией» («матка» по-гречески).
102
История
нервная система управляет телом, словно одушевленным авто-матом, как нечто высшее и загадочное. Мозг казался непостижимым органом, его внутренние процессы считались, по-видимому, недоступными для изучения. Единственную причину душевного заболевания видели в повреждениях, деградации или врожденных дефектах нервной системы. Использование таких неопределенных по значению слов, как сумасшествие, дегенерация, неврастения, свидетельствовало о неспособности современного научного знания дать более конкретное и точное объяснение явлению. Фрейду нужно было совершить значительный интеллектуальный прорыв, чтобы разработать теорию сознания, которая была бы независима от современных ему знаний о мозге.
Хотя в некоторых своих ранних работах Фрейд утверждал, что однажды его теории сознания получат физическое объяснение, он сохранял убеждение, что душевные явления могут быть поняты независимо от этого. Всю дальнейшую жизнь он провел в наблюдениях и поисках объяснения различных явлений психики.
Первоначально для исследования этой неизведанной области Фрейд использовал гипноз, но потом отказался от данной техники как бесполезной. Вместо этого он просил своих пациентов просто разговаривать с ним — час за часом, день за днем. Их просили говорить все, что приходит на ум (такая техника получит название «свободных ассоциаций»). Слушая, как пациенты описывали свои воспоминания, мечты, фантазии и страхи, уподобляя свой метод раскопкам древнего города, Фрейд обнаруживал связи между забытыми событиями их жизни и теми проблемами и симптомами, от которых они пришли освободиться. Очень часто подобными событиями были сексуальные травмы: совращение старшим кузеном, эпизод импотенции, грубый разрыв с любовником. Фрейд предположил, что эти травмирующие воспоминания могли скрыться в почти недоступной области психики (которую он назвал «подсознанием»), но, тем не менее, продолжать преследовать пациента, принимая образ символов и трансформируясь. Фрейд считал, что чувства вины и стыда, связанные с сексуальной деятель-
Психоанализ
103
ностью, часто являлись решающим фактором в развитии симптомов119. Симптомы паралича могли быть проинтерпретированы как патологическое «разрешение» страхов потерять контроль над запретным сексуальным желанием или как выражение желания стать предметом заботы супруга. В истерических припадках молодых незамужних женщин извивающиеся движения могли выражать подавленное сексуальное желание — имитируя тазовые движения при запретном половом акте. Интерпретации всегда основывались на обширном и глубоком знании пациента: обстоятельств его прошлого и настоящего, его темперамента, сильных и слабых сторон, всего того, что скрупулезно собиралось час за часом в процессе анализа свободных ассоциаций.
Фрейд расширил область применения психологических принципов, обнаруженных им в ходе работы с пациентами, используя их и для анализа обычных явлений в поведении здоровых людей. Например, если мужчина слишком поздно обнаруживает, что ошибся и не оставил достаточно времени на дорогу, чтобы успеть вовремя на обед со сводным братом, которого он не любит, Фрейд мог бы сказать, что подсознательная часть его психики подготовила этот жест пренебрежения (в чем сознательная часть может не отдавать себе отчета), освобождая мужчину от чувства вины. Фрейд считал сны богатым материалом для анализа и любил высвобождать смысл из их образов. Одна молодая пациентка рассказала Фрейду о своем сне, в котором она ставила свечу в подсвечник и обнаруживала, что он
° В краткой истории психоанализа, написанной в 1914 году, Фрейд назвал Шарко одним из авторов этой идеи. Хотя Шарко, как и его современники, считал, что какое-то неизвестное дегенеративное расстройство нервной системы вызывало эти симптомы, у него имелась и другая теория, о которой он не упомянул ни в одной из своих лекций. Об этой теории Фрейд узнал на одном из вечерних приемов, когда случайно услышал, как Шарко говорил другому врачу: «Dans des cas pareils, c'est toujours la chose genital, toujours... toujours» (Все эти случаи связаны с сексом, всегда... всегда). Фрейд «остолбенел от изумления» и сказал себе: «Да, но если он знает, что это так, почему же никогда не говорит этого?» См.: Freud S. On the History of the Psychoanalytic Movement // Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. London, 1957. Vol. 14. P. 14.
104
История
сломан, поэтому свеча не стоит. Зная, что муж пациентки импотент, Фрейд интерпретировал этот образ как символическое выражение этого аспекта их семейной проблемы. В снах символы часто представали как свои противоположности: так, сон о смерти супруга, сопровождавшийся чувством глубокого горя, мог выражать запретное желание увидеть его мертвым.
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 125 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed