Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Мондимор Ф. -> "Гомосексуальность" -> 24

Гомосексуальность - Мондимор Ф.

Мондимор Ф. Гомосексуальность — У-Фактория , 2002. — 168 c.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка): gomoseksualnostestestvennayaistoriya2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 125 >> Следующая

Силы, парализовавшие юного Саймондса, были теми же, что не дали ему ранее добиваться удовлетворения страсти к другому юноше: «Меня учили, что любовь, которую я питаю к Альфреду Бруку, грешна. Я видел, что она вызывает осуждение современного общества. И в то же время я знал, что она неотъемлема от меня и непреодолима»54.
Чтобы отвлечься, он погрузился в учебу, но его здоровье снова начало ухудшаться. Саймондс связывал это с сексуальной неудовлетворенностью. Он обращался к докторам с жалобами на головные боли и боли в глазах. Один из них посоветовал ему «завести содержанку или, что было бы лучше, вступить в брак». Саймондсу этот совет показался «единственным выходом», избавляющим от переживаемых трудностей, и в возрасте двадцати четырех лет он женился”.
«Мной овладело чувство глубокого разочарования, когда я обнаружил,что в corps feminin [женском теле] нет желанного волшебства», — записал он в брачную ночь56. В течение
53 The Memories... P. 124—125.
54 Ibid. P. 128.
55 Ibid. P. 152.
56 Ibid. P. 157.
Перверсия и инверсия
67
нескольких лет Саймондс становится отцом четырех детей, но постепенно к нему приходит осознание того, что все это было трагической ошибкой. «Возможно, моим величайшим преступлением был мой брак», — пишет он в своих мемуарах. Однако он не считал виноватым только себя: «Я был вынужден жениться, подчиняясь просьбе своего отца, своему собственному искреннему желанию преодолеть ненормальные наклонности и убеждению, что я должен восстановить свое здоровье»57.
Хронические проблемы со здоровьем, по диагнозу его отца-врача, были связаны с туберкулезом, и Саймондс начал часто бывать в Италии и Швейцарии, так как чувствовал, что климат этих стран оказывает на него благотворное воздействие. К тридцати годам Саймондс вел нелегкую двойную жизнь — жена, семья, успешная карьера лектора и писателя заботливо отделялись от встреч с друзьями-гомосексуалистами, по крайней мере одного любовного романа с юношей и редких визитов в один из лондонских мужских публичных домов. Когда болезнь легких начала прогрессировать, он принялся убеждать жену, что они не должны жить вместе, объясняя это тем, что людям с хроническими заболеваниями неэтично заводить детей (идея, соответствующая все еще модной теории «дегенерации»).
Саймондс был не первым и не последним гомосексуалистом, который вел двойную жизнь. Однако он был глубоко неудовлетворен этой раздвоенностью, которая смущала, раздражала и даже мучила его. Кроме того, он обладал одним из лучших умов своей эпохи и прилагал неимоверные усилия, чтобы осмыслить и найти объяснение своему затруднительному положению. Неосознанно Саймондс шел по стопам Ульрихса — другого мужчины, который не мог примирить свое собственное убеждение, что испытываемые им чувства любви и страсти к мужчинам были врожденными и естественными, с общественным осуждением гомосексуалистов. В поисках ответов Саймондс обратился к источнику утешения и поддержки, найденному им в отрочестве, — к древнегреческой литературе.
The Memories... P. 184—185.
68
История
Интерес к греческой философии, поэзии и искусству среди английских интеллектуалов викторианской эпохи почти переходил в культ. На исходе XIX века Британия была самой огромной из когда-либо существовавших империй, в подданстве которой состояла почти четверть населения земного шара. Британцы видели себя духовными наследниками и естественными продолжателями тех, кто стоял у истоков западной культуры, и это, возможно, объясняет то удивительное высокомерие, которое проявил лорд Элджин, отправив в ящиках резной фриз из афинского Парфенона в Британский музей.
Другие викторианские ученые искали оправдание ссылкам на гомосексуализм у Платона, Аристофана, Ксенофонта и других или игнорировали их, но Саймондс начал их систематическое исследование, итогом которого стало эссе на восьмидесяти восьми страницах, озаглавленное «Проблема греческой этики». В 1883 году он напечатал частным образом десять экземпляров этого сочинения.
В первом параграфе он комментирует пренебрежение, проявляемое к гомосексуализму в античности «медиками и юристами, писавшими об этом вопросе, которые, как кажется, не осознают, что здесь единственный раз в истории мы имеем пример великой и высокоразвитой нации, которая не только терпимо относилась к гомосексуальным чувствам, но придавала им духовную ценность и пыталась использовать их во благо общества»58. Саймондс выделял интеллектуальные, педагогические и спортивные элементы paiderastia, греческого наименования для отношений между eromenos и erastes (см. главу 1), скорее эстетических, чем эротических по своей сути («греческий любовник, если сложившееся у меня мнение о нем является справедливым, стремился не столько стимулировать свое желание созерцанием чувственных прелестей, сколько настроить свой дух зрелищем силы, покоящейся в удовольствии»), но также отмечал существование мужской проституции и публичных домов. Только три страницы он посвящает рассмотрению лесбийского эроса и приходит к заключению, что «любовь
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 125 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed