Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
Equal Rights, 1945—1990: An Oral History. New York, 1992. P. 34.
324 Чак Роулэнд. Цит. no: DEmitto J. Op. cit. P. 71.
316
Сексуальная политика
организация, в которой было значительно представительство лиц обоих полов.
Гомофильские общества никогда не перерастали из местных групп активистов в национальные организации. Когда «Маттачин», «Дочери Билитис» и «ONE, Inc.» расширялись, общества начинали разъедать споры по вопросам постановки их целей и особенно тактики действий. Ряды таяли, терялись ориентиры, распри между лидерами различных группировок на многие годы делали организацию недееспособной.
Хотя гомофильским организациям не удалось достичь многих из поставленных задач, они, тем не менее, заложили необходимый фундамент для следующего этапа освободительного движения гомосексуалистов. Несколько гомофильских организаций продолжали работать в 1960—1970-е годы и послужили основой для резкого подъема движения после Стоунволлского бунта. Периодические гомофильские издания, такие как «The Ladder», «Mattachine Review», «Homophile Studies», поддерживали чувство уверенности в тысячах геев и лесбиянок, которые имели к ним доступ. Самое главное то, что гомофильские организации сделали гомосексуальность и гомосексуалистов более заметными, чем это было свойственно американской культуре раньше. Несчетному числу геев и лесбиянок, которые не жили в больших городах и не могли достать экземпляр «The Ladder» или «Mattachine Review», появляющиеся в обычных средствах массовой информации сообщения о судебных процессах с участием гомофильских организаций, пресс-конференциях и маршах протеста давали чувство солидарности и причастности к сообществу. Со временем десятилетия напряженной работы обязательно должны были принести свои плоды. Никто не мог знать, что это произойдет так бурно.
Стоунволл
27 июня 1969 года в Стоунволл-Инн, гей-баре в сердце Грин-вич-Виллидж, происходило то, что поначалу напоминало рутинный рейд полиции нравов. Пока полицейские по одному выводили посетителей бара на улицу, чтобы, когда прибудут машины,
Объединение порождает силу
317
доставить их в полицейский участок, на тротуаре около бара собралась небольшая толпа. Одна из постоянных клиенток бара, лесбиянка, начала сопротивляться, и неожиданно толпа набросилась на полицейских. «Копы заперлись в баре. Это было их ошибкой. Кто-то поджег Стоунволл. Копы запаниковали. Они не подготовили себе пути к отступлению. Они не ожидали подобной реакции. А должны были. Люди сдерживали гнев так долго. Сколько можно жить в чулане вроде этого?»3 Люди повалили счетчик на парковке, чтобы вышибить им дверь бара и добраться до полиции. Подкрепление подоспело вовремя, чтобы спасти полицейских из ловушки, но они уже не могли справиться с толпой, которая к этому времени контролировала улицы Гринвич-Виллидж. Восстание продолжалось всю ночь.
Следующей ночью геи снова собирались на улицах, выкрикивая оскорбления в адрес проходящих полицейских. Вскоре ситуация накалилась, в полицию полетели камни, начались пожары. На второй день восстания четыреста полицейских сражались с толпой, насчитывавшей более двух тысяч гомосексуалистов. Это стало началом «Освобождения геев». Почувствовав небывалую уверенность в себе, геи и лесбиянки вышли на улицы. «На следующий день мне нужно было быть на мероприятии, проводимом „Дочерьми Билитис', — вспоминает Марта Шелли, лесбиянка, участница событий. — Там я узнала, что произошло в Стоунволле. Из-за бессонницы и нервного напряжения меня лихорадило, и в этот вечер или на следующий день я лежала на кровати и думала: „Мы должны что-то предпринять! Мы должны что-то предпринять! Мы не можем это так оставить... Мы должны организовать марш!"»326
Бунт породил в душах участников новое чувство самоуважения. Поэт Аллеи Гинзберг, представитель контркультуры и гомосексуалист, 3 июля 1969 года заметил на страницах «Вил-лидж войс»: «Знаете, парни были великолепны. Они избавились от загнанного вида, который бьь\ у всех геев десять лет назад»32 .
325 Рэй Ривера. Цит. по: Marcus Е. Op. cit. Р. 192.
326 Цит. по: Ibid. Р. 180.
327 Цит. по: D'Emilio J. Op. cit. P. 232.
318
Сексуальная политика
Вдохновленное примерами движения за гражданские права негров и движения против войны во Вьетнаме, геевское освободительное движение было агрессивным и временами конфронтационным. «Альянс гей-активистов» сорвал мероприятие по сбору средств для президентской кампании мэра Нью-Йорка Джона Линдсея. Протестанты приковывали себя наручниками к перилам балкона, включали сирены, разбрасывали листовки с протестами против притеснения полицией геев и лесбиянок. Полицейские налеты на гей-бары прекратились.
Воодушевленные своим успехом в борьбе с полицейским преследованием, участники движения за права гомосексуалистов направили усилия против другого исторического противника — психиатрии. В 1970 году гей-активисты ворвались на ежегодную встречу Американской психиатрической ассоциации и сорвали выступление Ирвинга Бибера по вопросам гомосексуальности, обозвав его «сукиным сыном» в присутствии его шокированных коллег. Волна протестов заставила сочувствующих геям психиатров выступить за исключение гомосексуальности из официального списка психических заболеваний328.
