Гомосексуальность - Мондимор Ф.
ISBN 5-94799-085-7
Скачать (прямая ссылка):
В литературе по репаративной терапии рассматривается почти исключительно мужская гомосексуальность. Отсутствие интереса к женской гомосексуальности среди сторонников репаративной терапии удивляет, но это является типичной чертой работ по методике переориентации, опубликованных за последние пятнадцать лет. Все работы Берглера, Ирвинга Бибера и Сокаридеса обходят вниманием лесбийскую любовь. Существует ряд причин подобного отсутствия интереса, более политических, нежели медицинских в своей основе. Движение репаративной терапии (и бывших геев) направляют консервативные взгляды о строго определенных тендерных ролях; в соответствии с этими воззрениями женская сексуальность не столь важна, как мужская. Поскольку в консервативных, иерархических обществах маскулинность ценится выше, преимущественный интерес этого движения к мужской сексуальности и отсутствие интереса к женской не являются неожиданностью. Широко опираясь на психоаналитические понятия, репаратив-ная терапия также использует раннюю «фаллоцентрическую» теорию человеческой сексуальности Фрейда (которая может быть проиллюстрирована термином Фрейда, применяемым для описания женского комплекса Эдипа — «зависть пенису»).
Nicolosi J. Healing Homosexuality... P. 211.
Спасение и исправление
301
Более фундаментальной причиной отсутствия работ о переориентирующихся лесбиянках является то, что среди лесбиянок гораздо меньше тех, кто стремится пройти курс репаративной терапии. Поскольку исторически по различным причинам мужская гомосексуальность сильнее подвергалась стигматизации, мужчины, возможно, более склонны желать смены сексуальной ориентации, чем женщины.
Теория репаративной терапии выводит мужскую гомосексуальность из противоречий в отношениях между отцом и сыном: если отец мальчика не передаст сыну «подлинную мужскую идентичность», то мужская идентичность мальчика будет ущербна. Это нарушение заставит его чувствовать себя ниже «нормальных» мужчин, идеализировать и желать их. (По аналогии можно утверждать, что «ущербная женственность» заставляет гетеросексуальных мужчин чувствовать себя ниже женщин и желать их, но это, конечно, теоретики репаративной терапии сочли бы абсурдным.) Мужчина-гомосексуалист испытывает сексуальное влечение к мужчинам, поскольку он (подсознательно, конечно) стремится излечить свою поврежденную маскулинность.
Репаративная терапия помогает гомосексуалистам излечить их поврежденную маскулинность, внушая им стремление стать более похожими на других мужчин: «Репаративная терапия инициативна по природе. Пациент должен бороться и победить свои старые склонности избегать и опасливо сторониться мужчин, чтобы научиться формировать близкие несексуальные дружеские отношения с мужчинами» . Как общества бывших геев предлагают больше играть в софтбол, так и здесь идея — на этот раз предстающая в одеждах психоаналитической терминологии — состоит в том, что пациент станет гетеросексуальным, если будет вести себя «как парень».
Другой посылкой этих работ является то, что гомосексуалисты принимают гомосексуальную идентичность, поскольку «это служит защитой против страхов близости мужчины с женщиной и других взрослых проблем». Другими словами, легче быть
Nicolosi J. Healing Homosexuality... P. 213.
302
Сексуальная политика
гомосексуалистом, чем гетеросексуалом. «В разных исследованиях отмечалось, что мальчики, впоследствии ставшие гомосексуалистами, интересовались театром, многие из моих клиентов также с раннего детства играли на пианино. Я вижу в этом еще один побег от трудностей жизни под защиту фальшивого „я"»306 . Автор не объясняет, от чего могут бежать гетеросексуальные пианисты.
Подтверждением этим неубедительным теориям служит обычный набор историй о людях с нарушенной психикой, которые стремятся возложить вину за свои проблемы на гомосексуальную ориентацию. Некоторые из этих людей безнадежно стремятся избавиться от ненависти общества и своей внутренней ненависти к гомосексуалистам посредством «изменения» своей сексуальной ориентации. Большинство мужчин, героев историй, приводимых в книге Николоси, по-видимому, испытывают серьезные психологические проблемы. Так, один из них лечится от алкоголизма, другой — фетишист, страдающий булимией. Один из немногих, у кого нет явных психических отклонений, — шестнадцатилетний мальчик, которого поместила в клинику Фомы Аквинского мать, придя в отчаяние от найденных в его спальне гомосексуальных журналов.
Как и предыдущие психоаналитические методики, которые, как утверждалось, были способны переориентировать гомосексуалистов, репаративная терапия исходит из опыта изучения и лечения людей, обратившихся за психологической помощью по поводу своей сексуальной ориентации. Эти индивидуумы отличаются негативной оценкой гомосексуальности — и самих себя. Вместо того чтобы помочь пациентам обнаружить истинные источники плохого отношения к самим себе, в ходе данной «терапии» им внушают идею, что несчастными и одинокими они чувствуют себя по причине гомосексуальности. Как это было и с другими теориями, последователи которых на протяжении многих лет сообщали об открытии успешной методики переориентации гомосексуалистов, «успех» репаративной терапии вряд ли может быть объективно подтвержден, и должного
