Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Медицина -> Чжунь Б. -> "Золотые китайские упражнения для здоровья и долголетия" -> 3

Золотые китайские упражнения для здоровья и долголетия - Чжунь Б.

Чжунь Б. Золотые китайские упражнения для здоровья и долголетия — Питер , 2010. — 154 c.
ISBN: 978-5-49807-463-4
Скачать (прямая ссылка): zolotiyekitauprag2010.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 50 >> Следующая

Нужно обязательно упомянуть, что китайские представления о внутренних органах и тканях человека отличаются от принятых на Западе. Это отличие обусловлено прежде всего тем, что китайская традиция не разделяет тело и душу.
Китайская медицина утверждает, что в дополнение к чисто Физическим функциям каждый орган обладает эмоциональной, ментальной и духовной функциями. То есть душа и разум существуют в каждой клетке организма и в его энергетическом поле. Поэтому внутренние органы рассматриваются в большей степени как единство тела, разума и духа, чем как анатомические образования с определенными физиологическими функциями. Каждый орган влияет на личность в целом, а взаимодействие всех органов определяет мыслительный и чувственный процессы.
Поскольку внутренние органы рассматриваются не с физиологической точки зрения, а исходя из единства тела, разума и духа, анатомические определения в китайской медицине отличаются от понятий, принятых в западной медицине. Чтобы избежать путаницы, в этой книге все названия органов в их китайском понимании написаны с большой буквы.
Например, органы, которые в западной медицине называются желудком, двенадцатиперстной кишкой и начальным отделом тонкой кишки, в китайской медицине именуются просто Желудком, так как процесс пищеварения и транспорта питательных веществ из желудочно-кишечного тракта в кровь считается главной задачей Желудка. А то, что в китайской медицине называется Селезенкой, включает не только селезенку, но и поджелудочную железу, и всю лимфатическую систему, то есть органы, образующие иммунную систему человека. Физиологическое назначение Селезенки заключается в общей защите организма.
Китайская медицина различает шесть органов Инь и шесть Ян. Органы Инь называются Чжан, что означает твердый, плотный. Другое название органов Чжан - органы-
хранилища, так как, кроме выполнения своих физиологических функций, они еще Отредактировал : PRESSI (HERSON)
вырабатывают, накапливают и трансформируют различные формы энергии Ци. Органы
Чжан - это Сердце, Перикард, Печень, Почки, Легкие и Селезенка.
Органы Ян называются Фу, что означает полый. Главные задачи органов Фу - это прием и переваривание пищи, усвоение питательных веществ и выделение шлаков. К органам Фу относятся Желудок, Тонкая Кишка, Толстая кишка, Желчный Пузырь, Мочевой пузырь и Тройной Обогреватель. Функция Тройного Обогревателя - регуляция температуры тела, координация деятельности систем дыхания и кровообращения, пищеварительной и мочеполовой систем.
ПЯТЬ СТИХИЙ ЗДОРОВЬЯ: САМОДИАГНОСТИКА
Инь и Ян - путь Земли и Неба, закон, связывающий в сеть тьму вещей, отец и мать изменений, корень и начало жизни и смерти.
Сувэнь
В даосском учении о Пяти стихиях, относящихся к природным силам, подробно описана связь между стихиями, телом и духом. Работу стихий и законы, которым они подчиняются, можно наблюдать во всех явлениях природы, включая и человеческое существование.
Западная цивилизация определила Физические законы природы. Но они применимы только к тем явлениям, которые можно измерить, и не распространяются на сферу эмоций, мыслей, мечтаний и интуиции. В Древнем Китае природные законы были сформулированы так, что объясняли явления как материального, так и духовного мира, и устанавливали связи между ними. Наблюдая за циклами жизни, ходом звезд и изменениями погоды, люди изучали природные явления и связывали их с жизнью человека, его мыслями и чувствами, снами и болезнями. Именно из этих наблюдений родилось учение о Дао. Дао означает «то, что нельзя назвать». У него нет направления, нет воли, нет цели, но из него рождается все. Из Дао возникли противоположности Инь и Ян, земля и небо, материя и энергия. А из них в свою очередь родились Пять стихий.
Китайский термин «стихия» имеет не такое значение, как западный. Китайцы определяют стихию не как материальную субстанцию, а скорее как силу - особое свойство Вселенной. Этот термин относится в целом к законам природы и ее основным принципам. Стихии расцениваются как переходные Фазы разнообразных проявлений Ци, как энергетические состояния, вновь и вновь повторяющиеся. Согласно китайским воззрениям, Пять стихий проявляются во всех явлениях нашего мира, нашей Вселенной: пространстве и времени, звездах, климате, временах года, существовании растений и животных и, наконец, в человеческих жизнях. Органы и ткани живых существ, а также их восприятия, ощущения, эмоции и психические возможности тесно связаны со стихиями. Стихии поддерживают равновесие друг в друге, создают друг друга, переходят и
блокируют одна другую.
Если энергетические уровни стихий не уравновешены, то у людей возникают дискомфорт
и болезни, а в обществе - волнения, революции, войны. Когда стихии уравновешены и сильны, человек обретает здоровье, а мир - гармонию, красоту и милосердие.
СИЛА ДЕРЕВА
Дух стихии: Хунь (душа, предвидение, вдохновение)
Сторона света: восток Цвет: зеленый Вкус: кислый Время года: весна Время суток: утро Погода: ветреная
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 50 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed