Анатомия души и тела. Большая книга целительства. Тело как энергетическое поле и кк сознание - Бергер Б.
Скачать (прямая ссылка):
Джордж Ошава. «Искусство мира»
Здесь мы поговорим об основных принципах Вселенского Разума, которые лежат в основе стадий воплощения сознания в форму. Основание Санатана Дхарма — это космология, известная под названием санкхъя, что значит «число, исчисление». Санкхья — старейшая из шести философских школ индуизма, и ее называют «философским основанием всей восточной культуры, мерилом всей индуистской литературы, основой всех знаний древних мудрецов [риши]... и ключом к символизму Востока...»1 В этой космологии присутствует двадцать пять таттв, или исходных принципов, стадий творения, стадий нисхождения сознания в разум и материю. («Тат» или «тад» означает сущность чего-либо, истинную суть.) «Эта последовательность — не просто метафизи-
186 0} БРЮС БЕРГЕР
ческие игры ума, а чисто логическое рассуждение, основанное на научных принципах сохранения, изменения и рассеяния энергии». (Ошава. «Искусство мира».)
Санкхья предполагает два вечных начала: Дух (Пуруша) и природа (пракрити).
Первый принцип системы санкхья — Пуруша. Это душа Вселенной, живительный принцип природы, вездесущий Дух. Это то, что вдыхает жизнь в материю, это источник сознания. Пуруша отвечает за субъективный аспект природы. Это вселенский Дух, вечный, неуничтожимый, вездесущий. Это чистейший Дух — без деятельности и атрибутов, без частей, без формы, без причины, без качеств. Он неизменен. Это высший принцип разума, который управляет, регулирует и направляет процесс космического развития; от него зависит разумный порядок всего — почему Вселенная действует с такой точностью, почему есть космос и отсутствует хаос. Это источник Вселенной, который придает разум всем проявлениям материи. Это то, что дает нам ощущение вечности. Это то, что лежит в основе всего проявленного, — молчаливый свидетель природы (Бернард. «Философия индуизма»).
Пуруша — это объединенное поле сознания, которое является основой для всего проявления. Весь разум в творении есть отражение этого сознания. В феномене наших собственных ощущений Пуруша, «свидетель души», — это то, что каждый из нас называет «собой». Пуруша — это человеческое сознание, сознание вездесущего Бога, который живет в вас, которым вы являетесь. Доктор Стоун называл Пурушу — «Душа» и писал так: «Душа — это внутреннее энергетическое поле, Деятель и Свидетель в поле сознания, также это Познающий».
Второй принцип санкхья — это пракрити, космическая субстанция или первичная материя. В понимании мудреца Шри Ауробиндо пракрити есть воля и исполнительная сила Пуруши, деятельность Сущности. Цитируя Ауробиндо, Тиберг пишет: «Пракрити — это тот производящий элемент, из которого происходит вся Вселенная со всеми ее телами и формами» (Тиберг. «Язык богов»).
Согласно санкхья существует непреодолимая пропасть между неизменной Душой, свидетелем Вселенского Сознания, Пуруша («Я») и его эманацией, развитием природы (пракрити). В Санкхья-Веданта считается, что все то, что не является Разумом-Пурушей, трансцендентальным «Я», появилось в ходе космической эволюции. Пуруша неизменен. Это не знающее изменений поле Высшего Разума. Неизменное единство этого поля живого сознания объединяет все живые существа. Пракрити — это постоянно меняющийся цикл природы, происходящий из Единой Жизни (Сил. «Позитивные науки древних индуистов»).
ГЛАВА ДЕВЯТЬ Й 187
Вероятно, стоит представить, что таттвы — это программы в компьютере Единого Разума. Эти квинтэссенции — основные силы Вселенной, которые поддерживают в проявлении все то, что произошло от Единого.
Согласно учению санкхья мир организован разумом и является расширением Высшего Разума; в мире не существует части, у которой бы не было функции, ценности и цели; всегда существует точный выбор средств ДЛЯ достижения определенных целей; не существует случайного сочетания событий; во всем есть порядок, устройство, система и разделение функций. (Бернард. «Индуистская философия».)
В Санатана Дхарма Единый Разум осознанно творит каждый атом природы. Согласно санкхья проникающее всюду присутствие вездесущего Космического Сознания является сутью всего. Все творение — это эманация вездесущего Существа. Единый Разум -непосредственная причина всего. Природа (пракрити) — это постоянная эманация Духа (Пуруша). Вся жизнь — это постоянное творение Высшего Разума.
Гуны
Риши учат, что желание — это то, что вызывает творение. Желание создает возмущение в равновесии Маха, космическом веществе. Это инициирует игру гун и процесс космического развития. В течение веков йоги, проводя исследования при помощи микроясновидения, наблюдали за электромагнитным спектром и вибрационной основой творения. Они видели три основные силы Вселенной, которые они уподобили веревке из трех волокон: неподвижная основа (саттва гу-
Двадцать пять таттв философской школы сткхт
I. Мулапракрити — Корень-Природа, Первичная ... материя% Космическая боля (иногда Авьякта непроявленное, изначальный элемент),
