Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Механика -> Дильс Г. -> "Античная техника" -> 43

Античная техника - Дильс Г.

Дильс Г. Античная техника — Москва-Ленинград, 1934. — 217 c.
Скачать (прямая ссылка): antichnayatehnika1934.djvu
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 81 >> Следующая


3 Последняя благодаря созвучию со словом ^eTov (сера) отождествляется также с некоторыми жидкими сернистыми соединениями.

4 Ingeborg Hamme r-J ensen, Deux papyrus a contenu d'ordre chimique в S-Ber., d. Dan. Ak. d, W, 1916, стр. 279 и след. АЛХИМИЧЕСКАЯ МИСТИКА

119

ник Болоса был лишен всякой мистики, хотя бы даже в отделе, посвещенном химии. В средние века из этого Corpus'a были сделаны многочисленные извлечения. Однако они почти совершенно игнорируют этот элемент мистики, хотя и имеют сво$й предпосылкой мистику византийской алхимии и написаны столетия спустя после сохранившихся до нас подлинно алхимических сочинений, как, например, большой сборник Зосимы (Compositiopes, относящиеся к VIII в.; Mappae Clavicula, X—XII вв.; Марк Іїрек All в.). Эти книги рецептов, как и оба древних папируса, составлены практиками и для практических целей. Наоборот, собственно алхимическая литература химического Corpus'a, к сожалению, слишком отличается от обстоятельного описания, дбваемого рецептами. Этим философам", прежде всего, было важно заниматься „живой водой" и „философским камнем". То немногое, что эти авторы сообщают о химических рецептах, они маскируют псевдонимами, напыщенными описаниями и мистическим туманом, так что ясно видно желание скрыть, а не показать это „священное искусство". Поэтому в этих кругах подвергались упреку те авторы-алхимики, которые ' выступали слишком открыто и, наоборот, „Демокрит" и „Мария" за свой загадочный язык заслуживали одобрения1.

Поскольку упомянутый Остан так часто выступает родоначальником всей магии и особенно тайной алхимической мудрости, мы видим у Плиния 2, что это предание ни в коем случае не ограничилось мрачными веками позднего императорского периода и византийской эпохи. Наоборот, еще жившим до Плиния авторам оккультных наук известен этот Остан и волшебный магический дурман его восточной

1 Syncelll I 471. Демокрита и Марию хвалил Остан, за ' то, что они скрывали* свое искусство под множеством мудрых загадок, в то время как Паммен без конца писал о нем. За Демокрита слыл автор Физіха ха! цост-ла, который в свое время подверг односторонней переработке Болоса-Демокрита. Еврейка Мария упоминается Зосимой в качестве сестры Моисея. Она умеет получать из меди и свинца »яйцо философов", т. е. такое соединение четырех металлов, из которого можно делать все, что угодно. Она даже дала описание нескольких химических приборов, но однако ни одна ее работа не имеет никакого отношения к приписываемой ей водяной бане. L і р р m а п п, указанно« сочинение, стр. 46 и след.

2 JMat. Hlstj 30? 8. 120 ХИМИЯ В АНТИЧНОМ МИРЕ . (

мудрости. Было бы чистым произволом приписывать ЭТОТ' мистический характер только первой части псевдодемо-критовской Энциклопедии Болоса, которая ссылается на Остана и прочих вздорных авторов и занимается людьми и их болезнями животными и растениями, а в то же время вторую часть сочинения, трактующую неорганическую природу и охватЬівающую царство металлов, драгоценные камни, жемчуг и пурпур, считать изложенной чисто техническими чуждой всякой мистики. Это было бы неправильно именно ПОТОМ}, что восточное суеверие искони особенно цепляется как раз за подобные драгоценности. В самом деле, почему из-за обоих этих сборников химических рецептов, которые (так же, как и использумый в них лечебник Диоскура) считаются чисто техническими, основное сочинение должно было в соответствующем отделе пренебречь именно тем, что особенно привлекало его автора Болоса 2, очевидно тесно связанного с александрийским пифагореизмом, и что гарантировало ему необычайное распространение его труда. Сущностью этого' пифагорейства являются, по существу, романтическая мистика и литературный вздор. Все древнейшие свидетельства пророков и выдающихся людей и самые страшные чудеса всех стран и времен были собраны здесь воедино с прилежанием пчелы, объединены и дополнены собственными вымыслами.

Вёлльманн (М. Wellmann) проследил, как никто другой, чудовищное действие этой естественно-исторической вздорной литературы в самую глубь византийской эпохи. Он же мне указал на одно место в изданном им сочинении Элия Промота, написавшего во времена Адриана лечебник, основанный на использовании природных сил ('hxpixa ©oaixa) 3. Здесь упоминается один рецепт лекарства от лихорадки, причем автор якобы видел, как это лекарство изготовлял его учитель Остан. Он ставил свинцовый сосуд с диким чесноком в печь и, таким образом, приготовлял это снадобье. По нашим современным воззрениям следовало бы допустить,

1 Этот равдел носил, невидимому, название yetpox^ta, т. е. искусственно получаемые лекарства, в противоположность еикоріетіа. т. е. простые домашние средства. См. Oder, Rh. Mus. 45, 72, Vorsokr. II8, 125. Я уже не придерживаюсь мнения, что слово у^рохр^та относится к общему заголовку.

2 Sitz. d. Berl. Ak. 1891, стр. 393.

3 Sitz. d. Berl. Ak. 1908, стр. 776, 15f ХИМИЧЕСКИЕ ПАПИРУСЫ

121

что Элий действительно находился в учении у какого-либо врача или аптекаря по имени Остан, жившего, следовательно, около 100 г. н. э. Но нравственные понятия авторов II. столетия заметно отличались от наших. Каждый, кто хоть сколько-нибудь претендовал на образованность, писал, но при этом описывал я пытался удовлетворить жадную до чтения публику того времени пикантным оформлением, баснословными авторитетами и высокопарными фразами, ловко при этом скрывая использованных в действительности авторов и знаменитостей \ Прежде всего, они с важностью выступают в качестве очевидцев там, где они попросту списывают с более древнего автора. Как учит опыт всех времен, обман стоит в тесной связи с мистикой. Мистики времен Пизистратидов под маской древних пророков вызвали к жизни целую псевдо-литературу; з александрийскую эпоху Болос фабриковал* подобные шарлатанские книги в большом масштабе, подобно .этому и шарлатаны II столетия, потонувшего в романтике и мистике, занимались мудростью, весьма близко граничившей с обманом.
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 81 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed