Античная техника - Дильс Г.
Скачать (прямая ссылка):
1 Из доклада в Археолог, обществе в Берлине 4 марта 1913 г. Ср. Wochenschr. f. kl. Fhilol9 1913, 1040. ,
2Cp. Н. Kopp, Beitr. z. Geseh. d. Chemie (Braunschweig) 1869, стр. 44. Ныне имеется книга E.V. Lippmann, Entsetzung und Ausbreitung der Alchemie (Berl. 1919), стр. 287.
8 Iulii Firmici Materni matheseos libri VIII, изд. Kroll, Skutsch,Jliegler в 2 томах, Leipzig 1897, 1913,
Об втом большом пробеле, произвольно заполненном, ср. там же I, 189,8; v. Lippmann, Chemie Z., 1914, стр. 685nEntst. d. Aich.,288. 110 ХИМИЯ В АНТИЧНОМ МИРЕ . (
магистром Иоганном Ангелом, который в 1488 г. в сбоем „Opus Astrolabiia заполнил по своему усмотрению имевшийся в тексте пробел. Это чтение перешло затем в одну неаполитанскую рукопись и оттуда в первое издание (Венеция, 1497). Таким образов, в сущности, первым лицом, свидетельствующим о слове „химия", остается лишь Зосима из Панополиса в Египте, главнейший представитель алхимии ІУ в. н. э. Еврейскую легенду о происхождейии' химии, о которой впоследстви придется упомянуть, он сопровождает указанием на то, что первая книга этого рода происходит от пророка Хема, откуда и сама химия получила свое название.
Были ПОПЫТКИ ВЫВеСТИ'СЛОВО ХИМИЯ ИЗ египетского языка 1I причем оно должно было означать или „Египет" (чернозем) или „черное вещество*, рассматриваемой как некое первоначальное состояние металла, в котором он находится в начале обработки из которого путем беления и „ожел-тения" получают желаемый результат алхимии — золото. Попытки эти, по моему мнению, оказались тщетными. Мы напрасно ищем подобное первоначальное слово Chemi в химических и алхимических сочинениях. В своих древнейших сочинениях, с которыми мы познакомимся, а также и в более поздних сочинениях византийского времени греі ческие химики отличаются особенно дурной орфографией. Поэтому совершенно неизвестно, не следует ли вместо первого е в сомнительн&м термине Chemeia, а также и в имени пророка Chemes читать і или уу, поскольку с начала нашего летоисчисления эти^гласные являются соззур-ными как в египетских народных текстах, так и в нынешнем новогреческом языке. # В действительности мы находим в рукописях наряду с формой через е также многочисленные написания и через у. Из этрй. формы Chymes и Chymeia, существующей также и у сирийцев, и следует, по моему мнению, исходить. Правда, попытка выводить слово химия ^ от Chymos (сок) не ведет к цели, так как1 это слово, обычно
1 Подробное изложение этимологии с заботливо собранным материалом дает G. Hoffmann в Ладенбургском „Handworterbuch der Chemiea, II, 518 под заголовком „Химия". Он сперва высказывается за выведение слова химия из египетского chemi (черный, черное), но затем подходит близко к истине, которую я постараюсь доказать. К этимологи* Hoffmann'a недавро решительно примкйул v. Lippmann (указанное сочинение, стр. 293 и след.). ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХИМИИ t 111
#
употребляемое в ботанике и медицине, никогда не применяется к напиткам и сокам алхимиков! Слово Chyma (плавка, литье ч металла), впервые употребленное в гиппократовом Corpus'e металлов и обычное, особенно в так называемом александрийском переводе библии (или переводе 70 толковников^ и в отдельных, происходящих из Египта сочинениях, представляет тот корень, от которого пЬлучило свое название вместе со' многими производным^ словами и искусство лить металл1. Эта отрасль прикладного знания стояла в центре вниманий не поздней алхимии, а античной химической техники. > t
Следовательно, Chemie или, как прав^ільдее следует сказать Chymie, обозначает, прежде всего, искусство плавки, литья металлов. Это подтверждается содержанием античных, литературных преданий и легендарными рассказами о про-* исхожденйй этого искусства.
Тот же Самый Зосима, о котором я упоминал в связи с вопросом об этимологии слрва ,„хиция", сообщает своеобразное сказание о первоначальном возникновении этого искусства.
Согласно легенде эта наука происходит от злых ангелов, которые после изгнания из рая первой человеческой четы всту.іалй в связь с дочерьми земли и в качестве вознаграждения за их любовь открыли им все ^гайны'природы. Эта легенда связана с повествованием книги Бытия, где в гл. 6 говорится: „Когда люди стали умножаться на земле
1 Такое толкование этимологии этого слова выдвинул впервые Сте-•ф а н и д и с (Stepbanides), как я узнал после опубликования первого издания. Ср. его Utef^oupYnw) уоула, Nbrtilene 1909 (Kuhns, Z. f. verlgl. Sprachf. 47, 193). Согласно Гиппократу (}>de arte*' 12) слово уб^я появляется впервые в д^лосских описях (yposoov) и в городе Oponyce >3 III в. до н. э. Его у потребляет александрийский географ Агатар-X и д, когда он дает в технических терминах описание обработки золота; de mari Erythr, 28 (I28t 12) auto Se xou ypuaiou то yujxa ?payexav єіХїцрб; CtTtoooiav ало той ф^рахо?. Относительно слова arcouaia см. „Abh. d. Berl. Ak." (phil.-hist. klr~1913, №, 3 стр. IO2). О некотором количестве меда Диодор говорит (17, 75 7) убрл Ыа^opov 7X0*6x^x1. Затем это слово часто переносится в александрийский перевод библий и в соченения Аристея 14, 277. От yujxa прежде всего происходит слово yi>p,e6btv. Однако хотя глаголы на e^siv, происходящие от существительных среднего рода на р-a, встречаются не часто (F г* а n k е 1, De nominatlva, стр. 194), но недостатка в них ни в коем случае нет: уже у Гомера, ? 255 имеем op«YjAeueiv от ораур.«, aapjieusiv в Tab. Herucl. Colitz 46, 29, 1, 136. Этому этимологическому изменению благоприятствует наличие форіуя aotppuot наряду С формой capjj.6;, так ж^ как и с формами и yajxoc. 112
