Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятках - Роханский Л.Ш.
Скачать (прямая ссылка):
с.13—55), a pathos в "Поэтике" определяется так: "поступок гибельный или мучительный, например, смерть на сцене, мучение, увечие и все тому подоПное" (1452b 11). Прояснение соответствующих событий (т.е. событий трагических, полных страха и жалости) — вот чего, по Элсу, достигает трагедия по мере разворачивания ее сюжетных перипетий .
Отте во многом был предшественником Элса. Однако Отте исправил pathematon на pragmaton, что тоже значит события, с тою разницей, что pathSmata, если понимать их, как Элс, это события в их страдательном аспекте (то, что пришлось претерпеть), a prag-mata — события в активном смысле (то, что бьшо сделано). Очередное "улучшение" текста мы не приветствуем, отдавая предпочтение выбору из вариантов, предложенных рукописной традицией, но гнев, который вызвал Отте у собратьев по цеху, связан не с вмешательством в текст Аристотеля, а с подрывом сложившихся представлений: "Великая связь в истории духа, на которой < ...У основано учение Аристотеля о катарсисе, как его понимал Бернайс, непоправимо распадается, если только согласиться с Отте" (.Ziegler К. Tragodie, стб.2049).
Еще более радикальную позицию занимает Е.Г.Рабинович, которая видит в катарсисе термин для обозначения финальной развязки, т.е. такого момента, когда познание истины меняет все. Катарсис — поражающая ум развязка — безвредная радость "сперва возбужденного самыми сильными средствами, а затем сполна удовлетворенного любопытства" .
^1* См.-.Peretti A. Epirrema е tragedia. Firenza, 1939, с.227 —
253.
1,5 См.: RomillyJ. de. La crainte et l'angoise dans Ie theatre d'Eschyle. P., 1958.
Ц6 Else G.F. The Origin, c.7.
41 Davison J.A. Peisistrat and Homer. — Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 1955, vol.86. Трагедия, считающаяся дионисийской, имеет между тем много черт, общих с недионисийскими эпосом и лирикой. Трагики обязаны эпосу словесной техникой, приемами передачи характеров через речь; структура монологов героев имеет образцом ионическую модель элегии и ямба (см. выше, примеч. 44). Имя легендарного изобретателя трагедии связывает его в эпической традицией: thespis — "божественный"— эпитет гомеровского аэда Фемия (Od. XVII, 385, тот же эпитет прилагается и к эпической песне: Od.I, 328; VIII, 498). Платон постоянно именует создателем трагедии Гомера: Plat. Rp. 595с, 598de, 607а, Theaet. 152d.
1.8 Иванов Вяч. Собрание сочинений. T.III. Брюссель, 1979, с.441 .
1.9 Иванов Вяч. Собрание сочинений. T.III, с.443.
50 Шестов Jl. Вячеслав Великолепный, с.90. СОДЕРЖАНИЕ
От редколлегии 5
I
І В.Н.Топоров. О ритуале. Введение в проблематику . 7
Л.М.Ермакова. Ритуальные и космологические значения в ранней
японской поэзии . . .... 61
Я.В.Васильков. Древнеиндийский вариант сюжета о "безобразной
невесте" и его ритуальные связи . 83 J
С.Л.Невелева. О композиции древнеиндийского эпического текста в связи с архаическими обрядовыми представлениями 128 ' Ю.М.Алиханова. К истокам древнеиндийского понятия "раса" 161 А.М.Дубянский. Древнетамильский ритуальный панегирик 184 Д.В.Щедровицкий. "Дождь ранний и поздний" (ритуал вызывания дождя в Библии и его аллегорическое осмысление на рубеже античности и средневековья) 201
II
О.М.Фрейденберг. "Эйрена" Аристофана. Публикация и введение
Н.В.Брагинской . . 221
Вяч. Иванов. Возникновение трагедии. Публикация, комментарии
Н.В.Брагинской . 237
Н.В.Брагинская. Трагедия и ритуал у Вячеслава Иванова 294/
# CONTENTS
Editor's Note. 5
I
V.N.Toporov. On Ritual. Prolegomena .... . 7
L.M.Yermakova. Ritual and Cosmological Implications in the
Early Japanese Poetry . . . . 61
Ya.V.Vasilkov. The Early Indian Versions of the Loathy Bride
and Its Ritual Implications ... . 83
S.L.Neveleva. Composition of the Early Indian Epic Texts in
the Light of the Ritual Archaic Notions . 128
Yu.M.Alikhanova. The Origin of the Early Indian Concept of
Rasa ... ........... 161
A.M.Dubyansky. The Early Tamil Ritual Panegyric .... 184
D.V.Shchedrovitsky. The Early and the Late Rain (Rain-Making Ritual in the Bible and Its Allegoric Understanding at the Turn of the Antiquity and the Middle Ages). 201
II
O.M.Freidenberg. Aristophanes' Eirene. The Publication and
Commentaries by N.V.Braghinskaya . ... 221
V.I.Ivanov. The Emergence of Drama (Dionysus and Proto-Dio-nysianism, Ch.1 I). The Publication and Commentaries by N.V.Braghinskaya . .... ... 237
N.V.Braghinskaya. Tragedy and Ritual by Vyacheslav Ivanov. 294 АРХАИЧЕСКИЙ РИТУАЛ
В ФОЛЬКЛОРНЫХ И РАННЕЛИТЕРАТУРНЫХ
ПАМЯТНИКАХ
Утверждено к печати редколлегией серии "Исследования по фольклору и мифологии Востока"
Редактор С .Г.Карток Младший редактор Г.А.Бурова Художник Л. С. Эрман Художественньй редактор Э.Л. Эрман Технический редактор Е.А.Пронина
ИБ № 15708
Сдано в набор 10.11.87
Подписано к печати 06.06.88
Формат 60х90х/іб. Бумага офсетная № 1
Печать офсетная. Усл. п.л. 21,0. Усл. кр.-отт. 21,0
Уч.-изд.л. 26,69. Тираж 8900 экз. Изд. № 6331
