Курс французского языка Том 4 - Може Г.
ISBN 5-8114-0095-0
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Certains s'etonneront peut-etre qu'aient pu se conserver si tard ces formes incommodes et quasi paleontologiques de l'humanite; mais la petite ville d'Uzes etait conservee tout entiere; des outrances comme Celles de ,mon grand-pere n'y faisaient assurement point tache; tout у etait a l'avenant1; tout les expliquait, les motivait, les encourageait au contraire, les faisait sembler naturelles; et je pense du reste qu'on les eut retrouvees a peu pres les memes dans toute la region cevenole, encore mal ressuyee2 des cruelles dissensions religieuses qui l'avaient si fort et si longuement tourmentee (...).
Ceux de la generation de mon grand-pere gardaient vivant encore Ie souvenir des persecutions qui avaient martele leurs ai'eux, ou du moins certaine tradition de resistance; un grand raidissement interieur leur restait de ce qu'on avait voulu les plier. Chacun d'eux entendait distinctement Ie Christ lui dire, et au petit troupeau tourmente: «Vous etes Ie sei de Ia terre; or si Ie sei perd sa saveur, avec quoi Ia lui rendra-t-on?»...
Et il faut reconnaitre que Ie culte Protestant de la petite chapelle d'Uzes presentait, du temps de mon enfance encore, un spectacle particulierement savoureux. Oui, j'ai pu voir encore les derniers representants de cette generation de tutoyeurs de Dieu assister au culte avec leur grand chapeau de feutre sur Ia tete, qu'ils gardaient durant toute Ia pieuse ceremonie, qu'ils soulevaient au nom de Dieu, lorsque l'invoquait Ie pasteur, et n'enlevaient qu'a la recitation de «Notre Pere...». Un etranger s'en fut scandalise comme d'un irrespect, qui3 n'eut pas su que ces vieux huguenots gardaient ainsi Ia tete couverte en souvenir des cultes en plein air et sous un ciel torride. dans les replis secrets des garrigues, du temps que Ie service de Dieu selon leur foi presentait, s'il etait surpris, un inconvenient capital4**.
ANDRE GIDE. Si Ie grain ne meurt (1926).
Примечания:
1. Все здесь было в таком же роде. 2. Не вполне оправившийся (букв, просохший).
3- A pour antecedent un etranger. 4. Au sens propre: mortel (qui coute la tete). Вопросы:
* Expliquez les expressions: «Poussant Ia confiance en Dieu jusqu'au sublime.» — Et, Plus bas: «II considerait !intervention du medecin comme impie.»
** Montrez que Vecrivain a garde un grand respect pour ces huguenots d'autrefois
un anticlerical: le pharmacien homais
L'irreverence, qui est un des traits fondamentaux du caractere gaulois, s'est traduite, sur Ie plan religieux, dans Ie double mouvement de la libre pensee et de Tanticlericalisme, dont les attaches, en France, sont anciennes et protondes. A cet egard, Ie voltairianisme s'insere tout naturellement dans une des traditions seculaires de l'esprit francais. Encore convient-il de ne pas Ie confondre avec la caricature qui en a souvent ete faite et que represente si bien Ie personnage er её par FLAUBERT— ce pharmacien Harnais, devenu un des «type » les plus celebres de la litterature francaise.
«Qu'y a-t-il pour votre service, monsieur Ie cure? demanda la maitresse d'auberge, tout en atteignant sur la cheminee un des flambeaux de cuivre qui s'y trouvaient ranges en colonnades avec leurs chandelles; voulez-vous prendre quelque chose? Un doigt1 de cassis, un verre de vin?»
L'ecclesiastique refusa fort civilement. Il venait chercher son parapluie, qu'il avait oublie l'autre jour au couvent d'Ernemont, et, apres avoir prie Mme Lefrancois2 de Ie lui faire remettre au presbytere dans la soiree, il sortit pour se rendre a l'eglise, ou sonnait Г Angelus'.
Quand Ie pharmacien n'entendit plus sur la place Ie bruit de ses souliers, il trouva fort inconvenante sa conduite de tout a l'heure. Ce refus d'accepter un rafraichissement lui semblait une hypocrisie des plus odieuses.
«Taisez-vous done, monsieur Homais! vous etes un impie! vous n'avez pas de religion!» Le pharmacien repondit:
«J'ai une religion, ma religion, et meme j'en ai plus qu'eux tous avec leurs momeries4 et leurs jongleries! J'adore Dieu, au contraire! Je crois en l'Etre supreme, a un Createur, quel qu'il soit, peu m'importe, qui nous a places ici-bas pour у remplir nos devoirs de citoyen et de pere de famille; mais je n'ai pas besoin d'aller, dans une eglise, baiser des plats d'argent, et engraisser de ma poche un tas de farceurs qui se nourrissent mieux que nous! Car on peut l'honorer aussi bien dans un bois, dans un champ, ou meme en contemplant la voute etheree, comme les anciens. Mon Dieu, a moi, c'est Ie Dieu de Socrate. de Franklin, de Voltaire et de Beranger ! Je suis pour Ia Profession de foi du Vicaire savoyartf et les immortels prineipes de 89)! Aussi je n'admets pas un bonhomme du bon Dieu qui se promene dans son parterre Ia canne a la main, loge ses amis dans Ie ventre des baleines7, meurt en poussant un cri et ressuscite au bout de trois jours: choses absurdes en elles-memes et completement opposees, d'ailleurs, a toutes les lois de la physique; ce qnl
IIA
nous demontre, en passant, que les pretres ont toujours croupi dans une ignorance turpide8, ou ils s'effbrcent d'engloutir avec eux les populations*.
