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Курс французского языка Том 4 - Може Г.

Може Г. Курс французского языка Том 4 — СПб.: Лань, 2002. — 480 c.
ISBN 5-8114-0095-0
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Essais (1580-1502). I, ch. xxvi.
Примечания:
1. Здесь речь идет об обучении дворянина, а не о подготовке "специалиста" — о том, чтобы сделать из него учтивого, воспитанного человека. 2. Способность суждения. 3. У своего ученика. 4. Волосяная ткань, служившая для процеживания и изготовления сит. 5. «Не менее, чем знать, любезно сомневаться» (Данте). 6. Слова древнеримского философа Сенеки: «Над нами не властвует царь, да будет каждый сам себе господином» (лат). 1. Du vieux verbe emboire — plus fort que boire; впивает. 8. Букв, гуморы, т.е. жидкие субстанции, составляющие организм человека. В средние века считалось, что преобладание одного из гуморов определяет характер человека. В переносном смысле: настроения, умонастроения. 9. Pas plus. 10. Vieux diminutif du verbe piller— грабить, заимствовать чужое. 11. Etude est alors masculin. D'ou un seul possessif, masculin, pour les deux noms.
Вопросы:
* Quels principes de la pedagogie moderne sont ici enonces? — Montrez comment les images conferent a ce texte un caractere concret et тёте poetique.
emile a quinze ans
Reprenant et developpant Ie principe de Montaigne, que Ie precepteur doit se conformer au train naturel de Venfant et non lui imposer Ie sien, ROUSSEA U a longuement expose dans son Emile les principes d'une education pratique, conforme a la psychologie, conforme aux exigences de la nature.
Emile a peu de connaissances, mais Celles qu'il a sont veritablement siennes, il ne sait rien a demi. Dans Ie petit nombre des choses qu'il sait et qu'il sait bien, Ia plus importante est qu'il у en a beaucoup qu'il ignore et qu'il peut savoir un jour; beaucoup plus, que d'autres hommes savent et qu'il ne saura de sa vie; et une infinite d'autres qu'aucun homme ne saura jamais. II a un esprit universel, non par les lumieres, mais par Ia faculte d'en acquerir*; un esprit ouvert, intelligent, pret a tout, et, comme dit Montaigne, sinon instruit, du moins instruisable. Il me suffit qu'il sache trouver Га quoi bon sur tout ce qu'il fait, et Ie pourquoi sur tout ce qu'il
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croit. Encore une fois, mon objet n'est point de lui donner la science, mais de lui apprendre a l'acquerir au besoin, de la lui faire estimer exactement ce qu'elle vaut, et de lui faire aimer la verite par-dessus tout. Avec cette methode on avance peu, mais on ne fait jamais un pas inutile, et l'on n'est point force de retrograder.
Emile n'a que des connaissances naturelles et purement physiques. Il ne sait pas meme Ie nom de l'histoire, ni ce que c'est que metaphysique et morale. Il connait les rapports essentiels de l'homme aux choses, mais nul des rapports moraux de l'homme a l'homme. Il sait peu generaliser d'idees, peu faire d'abstractions. Il voit des qualites communes a certains corps sans raisonner sur ces qualites en elles-memes. 11 connait l'etendue abstraite a l'aide des figures de Ia geometrie; il connait Ia quantite abstraite a l'aide des signes de l'algebre. Ces figures et ces signes sont les supports de ces abstractions, sur lesquels ses sens se reposent. Il ne cherche point a connaitre les choses par leur nature, mais seulement paries relations qui l'interessent. Il n'estime ce qui lui est etranger que par rapport a lui; mais cette estimation est exacte et sure. La fantaisie, la convention n'y entrent pour rien. Il fait plus de cas de ce qui lui est plus utile; et, ne se departant jamais de cette maniere d'apprecier, il ne donne rien al'opinion.
Il se considere sans egard aux autres, et trouve bon que les autres ne pensent point a lui. Il n'exige rien de personne, et ne croit rien devoir a personne. Il est seul dans la societe humaine, il ne compte que sur lui seul. Il a droit aussi plus qu'un autre de compter sur lui-meme, car il est tout ce qu'on peut etre a son age. Il n'a point d'erreurs, ou n'a que celles qui nous sont inevitables; il n'a point de vices, ou n'a que ceux dont nul homme ne peut se garantir. Il a Ie corps sain, les membres agiles, l'esprit juste et sans prejuges, Ie cceur libre et sans passions. L'amour-propre, la premiere et la plus naturelle de toutes, у est encore a peine exalte. Sans troubler Ie repos de personne, il a vecu content, heureux et libre, autant que la nature l'a permis. Trouvez-vous qu'un enfant ainsi parvenu a sa quinzieme annee ait perdu les precedentes**?
Entile (1762). Livre III. Вопросы: '
* Formule tres heureuse. Montrez-le.
** Estimez-vous que ce portrait d'Emile a quinze ans soit en tous points satisfaisant? Queues qualites manquent a ce jeune homme? Montrez que Rousseau, partant d'un principe juste /une education particuliere a chaque age), recommande une education non seulement progressive, mais (a tort sans doute) fragmentee.
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le retour du grand MEAULNES
D'image plus exacte de l'enseignement frimaire (ou du premier degre), on n'en trouvera point ailleurs que dans ces ecoles de campagne ой, Ie 'plus souvent. un seul maitre doit faire Ia classe simultanement a des enfants dont l'age varie de six a quatorze ans. Et il faut, comme ALAIN-FO'URNIER (1886-1914), у avoir ete eleve soi-meme, pour etre capable d'en traduire la vie si particuliere et parfois, si mouvementee.
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