Курс французского языка Том 4 - Може Г.
ISBN 5-8114-0095-0
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Примечания:
\. В 1894 г. по сфабрикованному обвинению в шпионаже был осужден капитан французской армии А.Дрейфус, причем при полном отсутствии доказательств. Дело Дрейфуса раскололо французское общество на "дрейфусаров" и "антидрейфусаров". Под давлением общественного мнения дело было пересмотрено, и Дрейфус был признан невиновным. 2. Communaute Еигорёеппе de Defense: Европейское Оборонительное Сообщество. В 1954 г. возник план создания подобного военно-политического объединения, однако он не был реализован. 3. Писатель левой ориентации. 4. Писатель, придерживавшийся правых взглядов. 5. Т.е. безмерно глубоких и своеобразных 6. Пеликан является символом милосердия, так как по легенде он выкармливает птенцов собственной кровью. Пеликана воспел А. Де Мюссе в стихотворении "Майская ночь" ("Новые стихотворения"). 7. Театральная пьеса на тему об авиации.
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solitude et grandeur de la france
C'est a MARCEL-EDMOND NAEGELEN que nous demanderons une conclusion pour cette -partie de notre ouvrage.
Cet Alsacien, qui appartient a la gauche du Parlement, s'est penche avec une tendresse, inquiete sur l'histoire de notre pays. Son temoignage est celui d'un patriote et d'un ardent champion de l'humanite.
Le cardinal de Florence, legat du pape Clement ViI aupres du roi de France Henri IV de 1596 a 1598, ecrivait au Saint-Siege: «Ce pays que Гоп gouverne au petit bonheur, c'est miracle qu'il puisse subsister.» C'est un miracle qui dure depuis des siecles, avec des hauts et des bas, avec des periodes ou IaFrance dominait et d'autres ou eile semblait abattue (...).
Nous savons que Ia France avec sa population de quarante-trois millions d'habitants, son Afrique du Nord impatiente d'echapper a sa tuteile, son industrie insuffisante pour l'armement qu'exigerait la guerre, sans bombes atomiques devant les forces enormes qui montent, ne peut plus, ne veut plus connaitre ses hauts et ses bas, grimper au premier rang pour retomber dans Ia defaite: 1811 -1815; 1919- 1940. Elle doit etre avare de son sang repandu par tant de guerres. Il lui faut se tenir fermement a sa place, qui correspond a son passe et a sa presente valeur. Il lui faut savoir qu'elle ne peut plus obtenir par la force brutale la predominance ou la gloire. Sa force ne peut etre desormais que dans la pensee, sa predominance et sa gloire dans Ia qualite des idees qu'elle repandra et qu'elle fera admettre.
Il n'est pas de solitude dans Ie monde de Ia philosophie, de Ia litterature, des arts, des sciences. Nous ne serons pas seuls quand nous serons, a l'O. N. U., dans les conferences internationales, politiques, litteraires, scienti-fiques, Ia voix de Ia sagesse et de l'humanite. Nul, nous l'avons vu, ne peut sacrifier si peu que ce soit a Ia France en souvenir des sacrifices qu'elle a consents. Nous sommes seuls quand il s'agit de nos propres interets. Nous ne Ie serons pas quand nous exprimerons ce qui est l'eternelle aspiration des hommes au temps ou plane la menace des bombes et des nuages atomiques.
Il faut renoncer a Ia forme de grandeur et de solitude ou s'est endormi Napoleon dans Sainte-Helene. Il faut conquerir la grandeur et l'universel amour qui engendrent les ceuvres imperissables de l'esprit que ne peut detruire aucun Waterloo.
Malgre Ie poids de sa grandeur politique passee, malgre ses faiblesses presentes, malgre sa solitude quand sont en cause ses biens materiels, Ia
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France peut et doit etre une tres grande nation.
Avec Ernest Renan nous croyons en «ses eternelles puissances de renaissance et de resurrection». Le monde attend, car il en a besoin, de Ia France une nouvelle preuve de sa vitalite. Nous ne serons plus une grande puissance militaire. Nous serons une grande force intellectuelle et morale et par consequent politique.
Et si la guerre devient impossible parce que les hommes auront trop peur de ses effets, si la paix durable et sure regne sur la terre, alors qui pourra disputer a la France une des toutes premieres places? Cette ambition peut paraitre dans cette periode si agitee un reve insense. Mais c'est justement parce que Ie monde est en pleine ebullition et que l'homme vient de s'emparer de la force atomique que nous pouvons esperer etre a la veille de temps nouveaux ou la France redeviendra tres grande, lorsque au regne actuel de la force, de la mefiance et de la haine aura succede l'ere de l'harmonie, de l'idee et de la beaute*.
M.-E. NAEGELEN. Grandeur et Solitude de la France (1956).
Вопросы:
* L'ambition eprouvee et exprimee par M.E. Naegekn correspond-elle a l'idee que vous vous faites de la France? '
V. Нравы и обычаи
Хотя француз по своей природе индивидуалист, не слишком склонный подчиняться коллективной дисциплине, он тем не менее не может обойтись без общения с другими людьми и без приятельской беседы. Он должен высказывать свои мысли, сопоставлять их с мыслями соседа, причем критики он не боится, даже нарывается на нее, причем не столько для того, чтобы "прояснить проблему", сколько для установления в беседе простых человеческих отношений.
