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Курс французского языка Том 4 - Може Г.

Може Г. Курс французского языка Том 4 — СПб.: Лань, 2002. — 480 c.
ISBN 5-8114-0095-0
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L'Avenir de la Science, XII (1848).
Примечания:
1. Через несколько лет Ренан утратит веру. 2. Я перенес свой шатер (в переносном Л смысле). 3. Отсылка к Евангелию: "И кто напоит малых сих только чашею холодной воды..." (Матф., X, 42.)
Вопросы:
* A travers une anecdote d'une gracieuse simplicite, Renan s'eleve aux plus hautes cimes. Appreciex cette eloquence sans effort. — Dans quelle mesure cette philosophie du Devenir a-t-elle subi l'influence de la pensee allemande, teile qu'elle s'exprime notamment ( chez Hegel?
charles pequy (1873-1914)
L'CEUVRE, ou plutot faction de CHARLES PEGUY constitue un moment capital dans l'histoire de la conscience francaise. Car Peguy, c'est Ie socialisme et Ia foi chretienne reconcilies, c'est la certitude qu'entre Ia Justice sociale et l'esprit de Chariteil n'y a pas opposition, mais, bien au contraire, une indissoluble
fraternite...
D'ailleurs, quand, apres sa conversion, il se tourne vers ses annees de jeunesse ou il a passionnement combattu dans les rangs des defenseurs de Dreyfus (v. p. 105, п. 1), il n'eprouve aucun regret, aucun besoin de se desavouer: c'etait cette meme «religion de lapauvrete temporelle» qui deja l'appelait.
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SOCIALISME ET CHARITE (1910)
Notre dreyfusisme' etait une religion, je prends Ie mot dans son sens Ie plus litteralement exact, une poussee religieuse, une crise religieuse, et je conseillerais meme vivement a quiconque voudrait etudier, considerer, connaitre un mouvement religieux dans les temps modernes, bien caracterise, bien delimite, bien taille, de saisir cet exemple unique. J'ajoute que pour nous, chez nous, en nous, ce mouvement religieux etait d'essence chretienne, d'origine chretienne, qu'il poussait de souche chretienne, qu'il coulait de l'antique source. Nous pouvons aujourd'hui nous rendre ce temoignage. La Justice et la Verite que nous avons tant aimees, a qui nous avons donne tout, notre jeunesse, tout, a qui nous nous sommes donnes tout entiers pendant tout Ie temps de notre jeunesse, n'etaient point des verites et des justices de concept2, elles n'etaient point des justices et des verites mortes, elles n'etaient point des justices et des verites de livres et de biblio-theques, elles n'etaient point des justices et des verites conceptuelles, intel-lectuelles, des justices et des verites de parti intellectuel, mais elles etaient organiques', elles etaient chretiennes, elles n'etaient nullement modernes, elles etaient eternelles et non point temporelles seulement, elles etaient des Justices et des Verites, une Justice et une Verite Vivantes. Et de tous les sentiments qui ensemble nous pousserent, dans un tremblement, dans cette crise unique4, aujourd'hui nous pouvons avouer que de toutes les passions qui nous pousserent dans cette ardeur et dans ce bouillonnement, dans ce gonflement et dans ce tumulte, une vertu etait au cceur, et que c'etait la vertu de charite. (...) Il est incontestable que dans tout notre socialisme meme il у avait infiniment plus de christianisme que dans toute la Madeleine5 ensemble avec Saint-Pierre-de-Chaillot5, et Saint-Philippe-du-Roule5 et Saint-Honore-d'Eylau5 П etait essentiellement une religion de la pauvrete temporelle6 C'est done, c'est assurement la religion qui sera jamais7 la moins celebree dans les temps modernes. Infiniment, d'infiniment la moins chomee8. Nous en avons ete marques si durement, si ineffacablement, nous en avons recu une empreinte, une si dure marque, si indelebile que nous en resterons marques pour toute notre vie temporelle, et pour l'autre. Notre socialisme n'a jamais ete ni un socialisme parlementaire ni un socialisme de paroisse riche. Notre christianisme ne sera jamais ni un christianisme parlementaire ni un christianisme de paroisse riche. Nous avions recu des lors une telle vocation de lp. pauvrete, de la misere meme, si profonde, si interieure, et en meme temps si historique, si eventuelle, si evenementaire9 que depuis nous n'avons jamais
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pu nous en tirer, que je commence a croire que nous ne pourrons nous en tirer jamais. C'est une sorte de vocation. Une destination*.
Notre Jeunesse (1910).
Примечания:
1. Дрейфусарство. Дрейфусарами называли тех, кто верил в невиновность капитана Дрейфуса, осужденного за государственную измену. 2 Простыми понятиями справедливости и истины. 3. Присущими нашему организму. 4. Дело Дрейфуса разделило Францию на два противоположных, почти враждебных лагеря 5. Церкви, расположенные в богатых кварталах Парижа. 6. Мирская бедность, не имеющая отношения к религии. 7. A jamais, pour toujours. 8. Праздники которой будут менее всего праздноваться. 9. Trois adjectifs signifiant que cette vocation fut Ie fait des circonstances, des evenements
Вопросы:
* Nous avons ici un style procedant par bonds et par elans, a I'image de la vie interieure elle-meme, et, comme elle, fait de retours et de corrections. Donnez-en des exemples. — Comment certains courants de la pensee catholique moderne procedent-ils de Peguy?
andre gide (1869-1951)
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