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Курс французского языка Том 4 - Може Г.

Може Г. Курс французского языка Том 4 — СПб.: Лань, 2002. — 480 c.
ISBN 5-8114-0095-0
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montaigne (1533-1592)
AVANT de parvenir a Ia sagesse qui s'exprime dans Ie troisieme livre des Essais, MONTAIGNE etait passe par une double crise: Ia crise sto'icienne qui, en fait, etait surtout d'origine livresque, et Ia crise sceptique qui Ie debarrassa d'une philosophie d'emprunt et lui revela les insuffisances de Ia pure theorie Au reste, Ia pensee de Montaigne precede par de longs tatonnements; elle ne chemine pas sans hesitation, ne craint point les detours; elle est Ie fruit d'une experience jamais lasse de s'exercer, surtout sur soi-meme.
UN SCEPTIQUE
...A peine oserai-je dire Ia vanite et la faiblesse que je trouve chez moi. J'ai Ie pied si instable et si mal assis' je Ie trouve si aise a crouler2 et si pret au branle3 et ma vue si dereglee, que a jeun je me sens autre qu'apres Ie repas; si ma sante me rit, et Ia clarte d'un beau jour, me voila honnete homme5; si j "ai un cor qui me presse l'orteil, me voila renfrogne, mal plaisant, inaccessible. Un meme pas de cheval me semble tantot rude, tantot aise, et meme chemin a cette heure plus court, une autre fois plus long, et une meme forme ores6 plus, ores moins agreable. Maintenant je suis a tout faire, maintenant a rien faire; ce qui m'est plaisir a cette heure, me sera quelquefois peine. Il se fait mille agitations indiscretes et casuel les7 chez moi. Ou l'humeur melancolique me tient, ou Ia colerique; et, de son autorite privee8 a cette heure Ie chagrin predomine en moi, a cette heure l'allegresse. Quand je prends des livres, j'aurai apercu en tel passage des graces excellentes et qui auront fem9 mon ame; qu'une autre fois j'y retombe, j'ai beau Ie tourner et virer, j'ai beau Ie plier et Ie manier, c'est une masse inconnue et informe pour moi.
En mes ecrits meme je ne retrouve pas toujours l'air de ma premiere imagination: je ne sais ce que j'ai voulu dire, et m'echaude10 souvent a corriger et у mettre un nouveau sens, pour avoir perdu" Ie premier, qui valait mieux. Je ne fais qu'aller et venir; mon jugement ne tire pas toujours en avant; il flotte, il vague,
Velut minuta magno
Deprensa navis in mari vesaniente vento12.
Maintes fois (comme il m'advient de faire volontiers) ayant pris pour exercice et pour ebat a maintenir une contraire opinion a la mienne, mon esprit, s'appliquant et tournant de ce cote-la, m'y attache si bien que je ne trouve plus la raison de mon premier avis, et m'en depars11. Je m'entraine
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quasi14 ou je penche, comment que ce soit15, et m'emporte de16 mon poids. Chacun a peu pres en dirait autant de soi, s'il se regardait comme moi*.
Essais, II, XII (1580-1588).
Примечания:
1. Так непрочно опирающаяся на землю. 2. Дрогнуть. 3. Настолько готова пошатнуться. 4 Ainsi que. 5. Благовоспитанный, учтивый человек. 6. То .. то.. . 7 Случайные. 8. Самопроизвольно, стихийно. 9. Потрясут. 10. Je me dome chaud а... — я мучаюсь, je те tourmente а... 11. Parce que j'ai perdu 12. Как маленький корабль, застигнутый в открытом море свирепым ветром. — Катулл (лат). 13. И от него отхожу, отказываюсь. 14. В каком-то смысле. 15. Тем или иным образом. 16. Под воздействием.
Вопросы:
* Attachez-vous a souligner ici Ia souplesse de Ia pensee et de son expression. Montrez que Ie scepticisme de Vauteur repose sur une observation personnelle et concrete. — Faites vous-meme, a la maniere de Montaigne, un essai de vos dispositions intellectuelles ou morales.
descartes (1596-1650)
Le trait de genie initial de DESCARTES fut de partir a peu pres du 'point ой avait abouti Montaigne et d'instituer, au lieu d'une simple sagesse individuelle fondee sur des vues approximatives, une «methode» infaillible 'pour «bien conduire sa raison et chercher la verite dans les sciences». Pour ce faire, il s'enferma dans «son poele » et у elabora les quatre regies qui constituent la base du cartesianisme.
Mais cet effort constructif avait ete lui-тёте precede d'une periode moins speculative: celle ой Ie philosophe, deblayant sa jeune cervelle de tout Ie fatras dont on Vavait encombree, s'en fut hardiment querir la verite dans «le grand livre du monde»...
EN LISANT DANS LE GRAND LIVRE DU MONDE Sitot que l'age me permit de sortir de la sujetion de mes precepteurs, je quittai entierement l'etude des lettres2. Et me resolvant de ne chercher plus d'autre science que celle qui se pourrait trouver en moi-meme, ou bien dans Ie grand livre du monde, j'employai Ie reste de ma jeunesse a voyager, a voir des cours3 et des armees, a frequenter des gens de diverses humeurs et
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conditions, a recueillir diverses experiences, a m'eprouver moi-meme dans les rencontres que la fortune4 me proposait, et partout a faire telle reflexion sur les choses qui se presentaient ques j'en pusse tirer quelque profit. Car il me semblait que je pourrais rencontrer plus de verite dans les rai-sonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'evenement Ie doit punir bientot apres s'il a mal juge, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet touchant des speculations qui ne produisent aucun effet, et qui ne lui sont d'autre consequence6 sinon que peut-etre il en tirera d'autant plus de vanite qu'elles seront plus eloignees du sens commun, a cause qu'il aura du employer d'autant plus d'esprit et d'artifice a tacher de les rendre vraisemblables. Et j'avais toujours un extreme desir d'apprendre a distinguer Ie vrai d'avec Ie faux, pour voir clair en mes actions et marcher avec assurance en cette vie.
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