А.А. Шахматов: Пособие для учащиеся - Макаров В.И.
Скачать (прямая ссылка):
В советской науке получила широкое распространение теория академика В. В. Виноградова, в соответствии с которой в древнерусском языке параллельно существовали два типа литературного языка: книжно-славянский, на котором создавались книги церковного содержания и в котором, естественно, преобладали церковно-
13J
славянизмы, п н а р о д п о - л п т е р а т у р н ы й. составляющий характерную особенность оригинальных литературно-художественных произведений: он характеризовался чисто восточнославянской языковой основой.
Развивая концепцию В. В. Виноградова, профессор Н. И. Мещерский считает целесообразным выделять не два, а три типа литературного языка древнейшей поры, ограничивая в самостоятельную его разновидность языкделовой письменности (см.: IV Международный съезд славистов. Материалы дискуссии. Т. 2. Проблемы славянского языкознания. M., 1962, с. 157).
Член-корреспондент АН СССР Ф. П. Филин считает, что в основе русского литературного языка Xl в. лежат два источника: разговорная речь жителей Киева и других культурных центров Древней Руси, постоянно обогащающаяся местными диалектами, то есть восточнославянский язык, и древнецерковпоелавянская письменность, появившаяся у нас после принятия христианства. При этом Ф. П. филин отмечает, что церковнославянизмы часто использовались в собственно русском литературном языке с определенной смысловой нагрузкой, органически входили в русскую речевую систему, обогащая ее.
Совершенно по-новому подходит к решению этой сложнейшей проблемы профессор Н. И. Толстой.
Ученый считает, что нормы литературного языка в древности были менее строгими, допускали больше вариантов. Констатируя это и отмечая большую близость языка памятников сербской, болгарской, русской редакции, Н. И. Толстой выдппгает гипотезу о наличии в [X в. «единого древне-славяпскога литературного языка» всех славянских народов (Толстой Н. И, К вопросу о древнеславянском языке как общем литературном языке южных и восточных славян,— Вопр. языкознания, 1951, № 1, с. 57).
Наука, как видим, смело и щедро рождает новые теории, освещающие историю возникновения русского литературного языка, и никто пока не может сказать: «Мгновение, остановись! Разгадка найдена!» Нет, все еще впереди.
По справедливому замечанию С. П. Обнорского, таково было свойство самих шахматовскнх проблем, из-за своей грандиозности попросту непосильных для решения одного лингвиста или одного историка, этнографа, археолога. Великий ученый успел накопить богатейший материал,
131
успел НаметіІТЬ Совершенно НОВЫе. решеНЧЙ MHOiHX
сложнейших проблем, оставив пройти по этим путям своим ученикам и тем, кто придет в науку после них.
«ТАКОГО НЕ БЫСТЬ В РУСИ ПРЕЖДЕ...»
Февральская 1917 г. буржуазно-демократическая революция всколыхнула Россию, стала крутым поворотом от беззакония и террора царизма к широкой политической свободе. Миллионы людей, до этого не искушенные в политике и не участвовавшие в ней, втянулись в активную политическую деятельность. Гнилое нутро царизма стало ясно видно всем.
Д. А. Шахматов, как и весь народ, окончательно осознает сущность антинародной политики царизма. Ученый радостно приветствует революцию, ждет обновления России, тяжело переживает бессмысленное кровопролитие на фронтах первой мировой войны, где гибнут русские люди. Но в то же время А. А. Шахматов полон оптимизма, исполнен надежды на лучшее будущее. «Я предвижу много лишений и неудач для нашей страны,— пишет Д. А- Шахматов в апреле 1917 г. профессору И, Д. Линниченко,— но твердо верю и в близкое торжество правого порядка» (Государственный архив Одесской области, ф. 153, on. I, д. 597, л. 44).
А. А. Шахматов внимательно наблюдает за всем, что происходит вокруг, активно участвует во всех культурных начинаниях, с огромным душевным подъемом включается в работу различных академических комиссий. В качестве представителя Академии наук он выступает в комиссиях, активно создаваемых в это время, по различным вопросам культуры и науки.
В «Известиях Академии наук» № II за 1917 г. опубликовано многозначительное сообщение о том, что А. А. Шахматов продолжает оставаться посредником между академией и обществом.
В марте 19[7 г, группа общественных деятелей во главе с А. М. Горьким задумывает организовать Дом-музей памяти борцов за свободу и обращается с просьбой к Академии наук «принять участие в этом великом начинании». На первых порах организаторы просят, помимо нравственной поддержки, взять на хранение все материалы по истории обізі
щественного и политического движения, которые должны поступить в проектируемый Дом-музей. А. А. Шахматов делает доклад на эту тему, в результате чего академия выражает согласие помочь создателям столь значимого культурного центра. Алексею Александровичу было поручено официально сообщить о данном решении А. М. Горькому.
Сразу же после свержения царизма академия вновь поднимает вопрос о восстановлении А, М. Горького в правах академика, а по сути его новом избрании в состав академии. Ot имени академии А. А. Шахматов готовит восторженное приветствие великому писателю, с именем которого, пишет академик, у многих членов Разряда изящной словесности связывается чувство с трудом переживаемой обиды за то, что так поздно осуществилось давнишнее желание академии.
