А.А. Шахматов: Пособие для учащиеся - Макаров В.И.
Скачать (прямая ссылка):
В другом случае для определения времени написания памятника письменности ученый удачно использует даты рождения. В родословной, помещенной в так называемой Ростовской летописи, из сыновей царя Ивана Васильевича названы последними Василий (род. в 1479 г.) и Юрий (род. в 1480 г,), но мы не находим в ней имен Дмитрия и Семена, родившихся соответственно в 1482 и 1487 гг. Читатель, бесспорно, сам уже решил, когда мог та создаваться эта летопись: не ранее 1480 и не позднее 1482 г.
Для решения связанных с летописанием задач А. А- Шахматов превосходно использует знание славянских языков и диалектов. В XV в. в России был составлен труд, представляющий собою нечю вроде популярной Энциклопедии по всеобщей истории — Хронограф. Решая проблему его авторства, ученый приходит к выводу, что им мог бить не иначе, как работавший в это время в России серб: в Хронографа имена Святослав н Святиполк постоянно заменяются сербскими фонетическими соответствиями Цеетослав н Цее-тополк, а слово бык — формой юнец (серб, іунащ — молодой бык). В процессе изучения Радзивиловской летописи, интересной также художественными иллюстрациями-миниатюрами, Шахматовым тщательно анализируются ее языковые черты. Ом обращает внимание на отражение в языке памятника особенностей, характерных для западных областей: отпаденчя конечною її у прилагательных (Пстрь переяславська, ятык с іовгнскі), отвердение Ip] (рурикъ, володаръ, тушрьщи и др ), предложный падеж с окончанием -ох (въ
121
греком^, в ляхохъ, на гневомъ) и др. Ho1 наряду с этими яг • ными белоруеизмаии, Шахматов обнаруживает в списке типично русские особенности: окончание -он вместо -ыи (который, у великой Новгородъ), -ро-, -ра- в соответствии с белорусскими -ры-, -ри- (завтрокавше, перебредоша), формы меня, тебя, себя на месте древнерусских мене, тебе, себе (ото меня, межы себя, за себя и др.). Принимая во внимание такое объединение белорусских и русских языковых особенностей, ученый считает наиболее вероятным: место создания этой летописи — промежуточную область, скорее всего Смоленск, где интерес к летописанию проявлялся более, чем в любом другом городе Западной Руси.
Д. С. Лихачев точно определяет направление эволюции шахматовского интереса к летописанию: начав изучение летописи как филолог, ученый постепенно все более становится историком, историком русского народа (см.: Лихачев Д, С. Шахматов как исследователь русского летописания.— В кн.: А. А. Шахматов. [864—1920. Сб. статей и материалов. М.— Л., 1947, с. 271). А. А. Шахматов стремится раскрыть пути исторического развития русского народа, образования восточнославянских народностей, пытается воссоздать древнейший состав и географию славянских племен, и летопись дает ученому в этом плане обильный исходный материал для решения многих из указанных вопросов. Еще сам Нестор тщился установить, «откуду есть пошла русская земля, кто въ Кыевв нача первїе княжити н отку'ду русская земля стала есть».
В последние годи жизни А. А. Шахматов успевает опубликовать не только первую часть своего обобщающего труда по летописанию. Ему удается также рассказать о значительных результатах своих научных поисков во «Введении п курс истории русского языка» (1916) и в исследовании «Древнейшие судьбы русского племени» (1919).
Все работы, исследования А. А, Шахматова говорят о том, что он обладал редким даром предвидеть каждый последующий, логически наиболее целесообразный шаг в раскрытии проблемы, как никто другой из предшественнике умел определить возможные точки приложении фактического материала к решению теоретических вопросов. Оттого его первый, еще гимназический интерес к истории так естественно привел к занятиям языком, а язык рассматривался неотрывно от истории народа.
Исследуя историю формирования восточнославянских
125
языков, А. А. Шахматов исходит из следующих положений: во-первых, HCiOiM(H «находи ich п прямом отношении к истории русского племени, его территориальным делениям h колонизационным движениям*, во-вюрых, эти языки восходят к одному сравнительно единому предку— восточнославянскому языку.
Итак, все славянские пароды произошли от одной «племенной гру ппы», а их языки происходят из общего для всех славян «общеславянского языка». Но и этот язык не первичен. Он выделился из еще более древнего — индоевропейского языка, а потому без его изучения не может обойтись ни один исследователь славянских языков.
Ученый отвергает кажущиеся ему абсолютно неубедительными концепции ряда ангоровоб азиатской и южнорусской прародине индоевропейцев. А. А. Шахматову она видится где-то в южной Германии и западных областях Австрии — на іерриторин, находившейся под непосредственным влиянием древнейшей средиземноморской культуры. Созданная здесь индоевропейская культура способствует появлению и развитию индоевропейскою языка, постепенно распространяющегося из этого региона к северу, северо-западу и северо-востоку Европы. Территориальное разобщение с течением времени приводит к проявлению наряду с языковыми этнических, культурных различий индоевропейцев,
