Этимологический словарь кельтских теонимов - Калыгин В.П.
ISBN 5-02-034377-3
Скачать (прямая ссылка):
*1еик- ‘свет(лый)’, *lug- ‘жечь’ (вал. Ileu ‘свет’), *lugh- ‘связывать (клятвой)’ (др.-ирл. Iuige, вал. Ilw ‘клятва’), *(s)p(h)elg- ‘сиять’ (лтш. spulgudt ‘блестящий’), *plugo- (> пракельт. *lugos ‘ворон’; ср. герм. *fuglaz ‘птица’); предполагалась также связь со ср.-ирл. Iug ‘рысь’ (в переносном значении ‘воин’). Предлагались различные объяснения: чередование согласных в индоевропейском корне, особенности передачи галльских и кельтиберских согласных латиницей и т.п. Надежным фактом можно считать то, что теоним (и его производные в отдельных кельтских языках) имеет основу на -н, тогда как слова со значением ‘клятва’ (др.-ирл. Iuige < *lugio-), ‘ворон’ (гал. Xouvov) указывают на тематическую основу. Эпитеты Луга (Iamfhota ‘долгорукий’, grianainech ‘солнцеликий’) и некоторые элементы атрибутики сходны с аналогичными аспектами иранского Митры, в частности в Авесте Митра называется Hvaraoxsna- ‘Наделенный собственным сиянием’ (авест. raoxsna- < и.-е. *leuk-s-no-) и почитается как хранитель договоров и клятв. Щ В 600 ff.; KGP 233; GPN 220; IEW 687; Olm. 308-316; [Vries 1961, 81]; Pol. 739.
M
Mabon fab Modron - в валлийской мифологии (“Килох и Олвен”, Триады) сын богини Modron (< брит. Matrona), похищенный и брошенный в
104
темницу. Место его заключения узнал старый Лосось из Ллин Леи. Получив сведения, Кей и Бедвин освободили его. В ирландской традиции ему соответствует Mac ind Ос, в галльской -Maponos. Последние, как и вал. Mabon, восходят к *такккл'-опо- < *maggyo- < *maghuo- ‘сын, мальчик’, Ш Olm. 281, 383-384; [Schmidt 1979].
Mac Cecht - ‘Сын плуга’ или ‘Сын силы’; в ирландском этногоничееком мифе один из царей, правивших Ирландией накануне прихода миле-зианцев. Точно установить значение cecht затруднительно. Cecht в значении ‘плуг’ возводится к *к'пЫ- (др.-инд. sarjku- ‘штырь, столб’). В значении ‘сила, мощь’ восходит к и.-е. *к’а(п)к-/к’е(п)к- ‘мочь, помогать’. Ш LEIA С-52; IEW 522-523: *к’а(п}к- ‘сук, ветка’.
Mac Cuill - ‘Сын орешника’; в ирландском этно-гоническом мифе один из трех царей Ирландии, правивших перед пришествием милезиан-цев, внук Дагды. Cuill - gen. Sg. от coll ‘орешник’ (вал. coll, гал. coslo-, лат. corulus ‘орешник’ < и.-е. *kos(e)lo- ‘тж’ - IEW 616). Орех, орешник являются в ирландской мифологии носителями сокровенного знания. Т.Ф. О’Pa-хилли придерживался мнения, что Coll в данном случае - ранняя форма GolI ‘одноглазый’ (см. Goll в наст. изд.). Ш O’R 66.
Mac Greine - ‘Сын солнца’; в ирландском этного-ническом мифе один из царей, правивших Ирландией накануне прибытия милезианцев. Же-
нами этих трех царей являются богини — эпонимы Ирландии: Banba, Fdtla1 Eriu. Grdine - gen. Sg. от grtan ‘солнце’ < *g*hrei~na (?) от и.-е. *gvher- ‘теплый, горячий’ (см. Grannos). Этимология ненадежна; впрочем, теоним собственно ирландского образования. Т.Ф. О’Рахилли считал, что mac в этих трех теонимах появилось поздно, первоначально теонимами были Coll, Cdcht и Grdine (последний носил также имя Add ‘огонь’). Ш O’R 66, 473.
Mac ind Oc - ‘Юный (бог)’; в ирландской мифологии сын Дагды. Мак инд Ок опоздал к дележу холмов-сидов между богами. Тогда он попросил у своего отца пустить его в сид Bruig па Вбіппе на ночь и день. He поняв хитрости, что день и ночь суть вечность, Дагда согласился. Предполагается, что теоним возник из прото-ирл. *MabkwOnas, давшего позднее jfMaconl Macan ‘юный’ (родственно др.-ирл. mac ‘сын’), который сопровождался эпитетом Oae ‘Молодой’. Сегмент -ап в словосочетании был переосмыслен как артикль ind, а весь теоним в целом стал восприниматься как ‘Сын Юный’. fflO’R 516; [Thumeysen 1921, 598; Schmidt 1979].
Macha - в ирландской мифологии богиня в трех ипостасях: 1) Маха - жена Крунху (сага “Недуг уладов”), связанная с лошадьми, изобилием и плодородием; в этом отношении просматриваются связи с галльской Эпоной и валлийской Рианнон; на скачках беременная Маха обгоня-
106
ет лучших уладских скакунов и, умирая, рождает двух близнецов; в этой функции она имеет второе имя - Roech < *(р)го-ек'иа ‘Большая лошадь’; 2) Маха - жена Немеда, предводителя третьей волны завоевателей Ирландии; в этой ипостаси она известна пророчеством, реализация которого описана в “Похищении быка из Куалнге”; она умирает на двенадцатой равнине, расчищенной мужем, откуда топоним Mag Macha ‘Равнина Махи’; 3) Маха - дочь царя Аэ-да и жена его соправителя Кимбаэта; в этой ипостаси она выступает как покровительница царской власти и военной силы. Каждая из трех Мах имеет собственную биографию. Исходной функцией “прабогини” было, вероятно, плодородие. В этимологическом плане предложено несколько интерпретаций. Г.С. Олмстед предлагает выводить этот теоним из и.-е. *meg(h)- ‘большой’, кроме др.-ирл. mag ‘поле, равнина’, давшего такие теонимы, как др.-инд. Mahf ‘Земля’, лат. Maia. Ж. Ванд-риес считал, что Macha представляет собой старый композит *mago- ‘поле’ + *sedo- ‘сидеть’. Фонетически корректно форму Macha можно вывести из *mokosia, что в точности соответствует имени славянской богини ЛіОКОШЬ. Ш Olm. 169 sq.; LEIA М-4; [Kalyguine 1997; Ka-лыгин 1999].
