Этимологический словарь кельтских теонимов - Калыгин В.П.
ISBN 5-02-034377-3
Скачать (прямая ссылка):
“Cath Maige Mucraima” Фер Фи назван bee ‘малый’, точно соответствующим вал. Bach. Gwion возводится к bVlsono-. Ш [Натр 1978, 152-153]; EWA 563-564.
Ferchertne - в ирландской традиции легендарный поэт, появляющийся то как спутник царя Лабрайда Лонгсеха, то как поэт Конхобара или Ky Рои. Один из двух персонажей в поэме
о состязании за место верховного филида Ирландии “Диспут двух мудрецов”. Теоним является композитом собственно ирландского образования со значением ‘муж (поэтического) ремесла’.
Fergus - в ирландской традиции несколько мифологических персонажей. Этимологически прозрачный композит; fer ‘человек, мужчина’ + gus ‘сила’ (gen. Sg. огам. VERGOSO), восходит к пракельт. *vt' го-gus to- ‘обладающий мужской мощью’, давшему др.-вал. Gur-gust, др.-брет. Uor-gost. Среди многочисленных Фергусов можно назвать Fergus’a mac L6ite, победившего чудовище, жившее в озере, и Fergus’a mac Rofch, свергнутого царя Ульсте-ра, гиганта, имевшего силу 700 человек, для насыщения которого требовалось семь свиней, семь быков и семь женщин для его удовлетворения. Все персонажи с этим именем символизируют силу и плодородие, вероятно, хтонического происхождения. Ш В 573-574; [Meid 1970, 151; Uhtich 1993, 246-247; Королев 1984а, 197J.
Find (поздние формы Finn, Fionn) - в ирландской традиции имя нескольких персонажей, продолжающих общекельтского бога *Vindos’а. К этой форме данный теоним восходит этимологически. В Ирландии Финд ассоциируется с экстатическим вдохновением и сакральным знанием (ср. первопоэта Find File) и в этом качестве является ипостасью Дагды (Dagda ‘хороший бог’) наряду с Могучим Многознающим (Ruad Rofessa) и с Эохай-дом Всеотцом (Eochaid OlIathair). Возможно, бог JIyr возник из того комплекса представлений о светлом боге, что и Финд/Винд. Оба они - змееборцы. Cm. литературу в ст. ' iltVindos.
Findabair - в Уладском (ирландском) цикле дочь правителей Коннахта Айлилла и Медб. Она была обещана Фер Диаду, если тот вступит в бой с Кухулином. Композит: find ‘белый’ + sfabar ‘призрак’, что в точности соответствует вал. Gwenhwyfar (Геневьевра в арту-ровском цикле).
Findbenn(ach) - в ирландской мифологии имя космического быка из “Похищения быка из Куалнге” ‘Белорог(ий)’. Иногда называется Find ‘Белый’. Его противником является бык Donn/Dub ‘Бурый/Черный’. Их схватка воспроизводит космогоническую битву светлого и темного начал. В саге “О ссоре двух свинопасов” появлению двух быков предшествует серия метаморфоз двух магов.
Findchaem - в ирландской мифологии дочь друида Катбада, жена поэта Amairgen mac Ecit Salaig, мать воина Conall Cemach и приемная мать Кухулина. Ирландский композит со значением ‘бело-нежная’.
Fintan mac Bochra - в ирландской мифологии муж предводительницы первой волны завоевателей Ирландии Кесайр. Fintan < *vindo-seno- ‘белостарый’. Старый следует понимать не столько в физическом смысле, сколько в смысле первородства, древности: уместно было бы перевести здесь sen как ‘ветхий’ в его библейском словоупотреблении (ср.: ветхий Адам). Финтан переживает Потоп, приняв вид лосося. Он носитель сакрального Знания об истории острова.
Fir Bolg - в ирландском этногоническом мифе четвертая волна завоевателей Ирландии. Представляет собой довольно позднюю модель образования этнонимов Fir ‘люди, мужи’ + gen. pi. (Fir Domnann). Bolg является продолжением имени божества *Bolgos (пот. Sg.), пот. pi. которого *Bolgl стал функционировать как этноним. Кроме топонимики (Dun Bolg, Mag Bolg и др.), которая в Ирландии содержит большое количество теонимов, о некогда божественном характере носителя имени *Bolgos можно судить по архаическим стратам генеалогий и по материалу нарративов: Orngus Bolg отдает свою дочь за мифического основателя (провинции) Кашел Корка (Core mac Luigdech -[LL 319с27]), в одном из списков героев саги
“Похищение быка из Куалнге” (версия “Книги бурой коровы”) Oingus Bolg упоминается рядом с царем фирболгов Лугайдом - со Lugaid со rig mBolg и т.п. Более перспективным представляется сближение BoIg с и.-е. *bhel(e)g- ‘сверкать’ (IEW 124), среди продолжений которого есть др.-инд. Bhrgu-, имя одного из семи великих риши, в котором усматривают одну из ипостасей Агни, а также образованное от него название одного из племен мифических предков, передавших людям огонь или установивших жертвоприношение на костре, соотносимых каким-то образом с Ямой, - Bhrgavah (Ригведа X, 14). Высказывалось предположение, что сюда же относятся греческий этноним ФAxyuai и имя родоначальника этого племени, деда Ac-клепия ФАгуисц;. Согласно Гомеру (Ил. XIII, 301), племя флегиев локализовалось в Фессалии. Флегий же известен деяниями, далекими от демиургических (ограбление храма в Дельфах, разбойничьи нападения). С этой точки зрения родство ФAxyuag с солярным мотивом вызывает сомнения. Поэтому есть основания полагать, что архаическое божество *Bolgos ‘Сверкающий’ принадлежало к светлой части пантеона и было связано с огнем (ср. другую манифестацию Болга - Aed Bolg ‘Огонь Сверкающий’). Ш O’R 51; [Bader 1994, 50].
