Этимологический словарь кельтских теонимов - Калыгин В.П.
ISBN 5-02-034377-3
Скачать (прямая ссылка):
Cromm Cruach - ‘Кровавый Крюк’ или ‘Крюк Резни’; один из главных идолов Ирландии, проклятый св. Патриком. Ему было посвящено
последнее воскресенье июля. Cromm может быть заимствованием из англ.-сакс, cromb. Вариант имени - Cromm Dub ‘Черный Крюк’. Ср. Cenn Cruach в наст. изд. Ш В 575, 802.
Cromm Dub - см. Cromm Cruach. Щ В 794.
Culann - в ирландской мифологии кузнец, хозяин пса, убитого Кухулином, отчего последний получил свое имя ‘Пес Куланна’. Предположительно восходит к *koliono-s от и.-е. *kel- ‘ударять’ (лит. kdlti ‘ковать’). Ш Olm. 12.
Culhwch - валлийский мифологический персонаж. В “Килух и Олвен” имя героя объясняется сценой его рождения в свинарнике. Тема мифа - подвиги при совершении сватовства, сопровождающиеся метаморфозами. Как показал Э. Хемп, имя Culhwch означает ‘кабан’, в котором -hwch ‘кабан’, a ad- восходит к доин-доевропейскому субстратному корню *keulV-(лит. кіайіе ‘свинья’ < *keulia). К этому же корню относится имя отца Килуха Cilydd < *kitlio-s. Имя Culhwch совсем не обязательно должно быть субстратным. Ш [Натр 1986]; Ross 177, 268, 351.
Cumall - в ирландской традиции отец Финна; по версии К. Майера, это имя возникло в результате переразложения mac Umaill > mac Cumaill. Тем не менее сравнение с галльским Camulos (см.), почитавшимся от Шотландии до Далмации, вполне правдоподобно. Ш Ross 180, 363;
V 58.
Cunomaglos - эпитет галльского Аполлона ‘пес/волк + царь’; < *к’иоп- ‘собака’ + *maglo-‘правитель’ < и.-е. *mtg(h)- ‘большой’. Ш Olm. 397; IEW 708.
Cu Rof - ‘Пёс Поля (битвы?)’; ирландский мифологический персонаж (особенно в сагах “Пир Брикрена” и “Опьянение уладов”, где он назван п in domain ‘царь (Нижнего) мира’; помогает Кухулину, затем вступает с ним в конфликт. Двусоставное имя, первая часть которого означает ‘пёс’. Второй компонент означает ‘поле, пространство’ и восходит к *rouesya от и.-е. *геиз-ігй- (авест. ravah-iravan- ‘ширина, равнина’, гот. rums ‘пространство’, лат. riis ‘деревня, поле’, ст.-слав. PflSfaHS, тох. В ги- ‘открывать’). He исключена связь с богом Reve, засвидетельствованным в Иберии.
D
Da Derga - в ирландской саге “Разрушение дома Да Дерга” - владелец гостеприимного двора (bruiden), в котором разворачиваются основные действия саги. Его имя означает ‘Красный Бог’; Da истолковывается как безударная форма De, gen. Sg, Dfa ‘бог’. Красный цвет в ирландской традиции ассоциировался с потусторонним миром и со смертью, a Da Derga был, по-видимому, ипостасью бога смерти (может быть, Донна). В качестве другой его ипостаси рассматривается одноглазый монстр Fer Caille
5 Калыгин В. П, 65
из саги “Разрушение дома Да Дерга” Теоним ирландского образования. Ш O’R 125-129.
Dagdae - один из главных богов ирландского пантеона, предводитель Племен богини Дану, носящий также имена Eochaid Ollathair ‘Эохайд Всеотец’, Ruad Rofessa ‘Могучий/Красный Великого Знания’. Дагда наделен многочисленными способностями, среди которых выделяются прежде всего способность обеспечить плодородие и магия. Атрибут - палица, одним концом которой D. умерщвлял людей, другим -оживлял. Он владеет волшебным котлом, еда в котором никогда не иссякает. Восходит к пракельт. *dago-devo- ‘хороший бог’ (хороший не в моральном плане, в смысле совершенства, полноты). Первый компонент не имеет соответствий за пределами кельтских языков, второй - продолжает и.-е. *deiuo-s ‘бог’. Эпитет Ollathair явно перекликается с греч. Zeijc; латіїр, др.-инд. Dyaus pita и лат. Iuppiter (< и.-е. *Dieus patir), а его принадлежность к светлой части универсума (через Племена богини Дану) позволяет допустить, что он в конечном счете является ирландской “модификацией” индоевропейского Дьяуса. Ш В 554; Olm. 39.
Dahud - в корнской и бретонской традициях дочь царя Корнуолла Градлона (Gradlon) и скандинавской феи, хранительницы вод. Увитая водорослями, с зелеными глазами и золотоволосая, она носит на шее большой ключ. Отец построил для нее Ker Is ‘Нижний Город’, погружен-
66
ный в море. Спасаясь от царя Mapxa (marc’h ‘конь’), принимает форму белой овечки. Восходит к *dago-soitis ‘добрая колдунья’.
Diire - несколько персонажей в ирландской мифологии: D. mac Fi'achnai, владелец быка из Куалнге (Donn Ciiailnge), D. mac Dedad1 отец Куроя. Вероятно, божество Нижнего мира. Теоним восходит к пракельт. *dario-s < и.-е. *dhorio-s ‘осеменяющий, покрывающий’, и.-е. *dher- ‘бык; покрывать’ (греч. йрсіюжо ‘покрывать, оплодотворять’). Ш IEW 256; DLG ИЗ.
Dalian (ForgaiU) - ирландский поэт-филид, которому приписывается поэма “Чудо Кблумба (из) Килле”. Также друид царя Эохайда, которому он находит жену Этайн, похищенную богом Мидиром. Его имя означает ‘слепой, темный, мрачный’. По преданию, он потерял зрение, но приобрел поэтический дар. Зрение к нему вернулось перед смертью. Представляет собой ди-минутив от dall ‘слепой’ (ср. вал., брет. dalt, гал. dallo- ‘тж’) < *duallo- < *dhulno-s (и.-е. *dheu- ‘бурлить’, по Ж. Вандриесу; лучше, по-видимому, к и.-е. *dheu- ‘темный’: греч. тифХб^ ‘слепой’, гот. daubs ‘глухой’). Ш LEIA D-18; DLG 112.
