Старославянский язык - Хабургаев Г.А.
Скачать (прямая ссылка):
Иногда можно встретить и случаи появления частицы ни перед первым членом отрицательного перечисления: нб вкзм^тб на пжт ми жъзла • ни и і pivi • ни ул'іии... [ = «Не берите в дорогу ни посоха, ни питья, ни хлеба»] (Ассем. ев., Л., VII). Однако такие случаи в старославянских памятниках еще редки.
Виды предложений по цели высказывания
ф 422. По цели высказывания различают повествователь-ные, восклицательные, побудительные и вопроси-тельньіе предложения. Наиболее обычным является повествовательное предложение, сообщающее о том или ином факте действительности бе
выражения эмоций, сопровождающих это сообщение: укъ отерп к'І; бог<п"ъ [= «Некий человек был богатым»] (Зогр. ев., Л.
С I С
XVI); и сгниде дъждъ • и придж р'1;иы • и вкзр.ііг.шіл в-Ьтрц J= «И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры»| (Сав; кн., Mm., VII) и т. д.
Остальные виды предложений (восклицательные, побудитель-ные, вопросительные) всегда произносятся с особой интонацией, которая и отличает их от повествовательных предложений. Однако мы не имеем, как уже отмечалось, данных об интонационном оформлении старославянского предложения, а точнее — о том, как представлял себе интонационное оформление того или иного высказывания переводчик или переписчик.
Все же в отдельных случаях можно встретить указания на произношение предложения с повышенной интонацией; при этом наиболее определенны грамматические показатели побудительных и вопросительных предложений.
§ 423. Собственно восклицательные предложения (не заключающие в себе побуждения или вопроса), как было сказано, обычно специальных показателей восклицания, кроме интонации, не имеют. Однако в ораторской речи (а старославянские тексты были предназначены для публичного чтения во время литургии или молитв, а потому могут рассматриваться как образцы ораторской речи) существуют приемы, которые обычно сопровождают восклицательные предложения, следовательно, могут восприниматься как показатели восклицания. Одним из них являются риторические обращения, которые постоянно встречаются в наставлениях Христа: (yto же видніші сжїєцт* въ
оції врлтрл тв06г0 • a bpibtvild 6жє естъ въ оц'і; твоєді lie Yioe-
«
IUU...) Л ИЦ 6 л\ -bp 6 • 13КЛ\И IipTvB-Iie вр-ьв-ыю из OYece твоего [ = «(Почему же ты видишь сучок в глазу своего брата, а в своем глазу и бревна не чувствуешь?) Лицемері Вынь сначала бревно из своего глаза!...»] (Map. ев., Mm., VII) — выделенное обращеШе свидетельствует о том, что следующая фраза должна была произ-
.404 носиться о гневом, т. е. характеризовалась восклицательной интонацией.
Несомненным показателем восклицательных предложений могут считаться междометия, которые в старославянских памятниках встречаются, как правило, при обращениях: tv роде не в*Ьръ1ГК1 и рлзврлфен-ы [=«0 хитрое и развращенное племя!»] (Map. ев., Mtn., XVII); IV жено ¦ BeAkt естъ Btpa TBot [=.«0 женщина! Велика твоя вера!»] (там же, Mm., XV). В списках евангелия дважды {Mm., XXVII и Mp., XV) встречается междометие оувд, передающее ooa [ua\ греческого оригинала. Междометием следует считать и горе в такой фразе, как: горе вдд1ъ кънигъуша и фарисеи • лицедгЬри [= «Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры!»] (Мар. ев., Mm., XXIII). В Супрасльской рукописи это
междометие иногда усиливается еще и междометием о у-: оу горе
» CC .-S j > Cf
Aikiit окддігки... оу горб Aikiit іако сміїїдк кслік огни BtYkiMA-
?-s ) С J
го • оу горе Aint гако жилиште кслік дигакол'б [=01 горе мне, окаянной! О! горе мне, ибо я пища огня вечного! Ol горе мне, ибо я жилище дьявольское!»].
§ 424. Определенны и постоянны грамматические показатели побудительных предложений, выражающих различные оттенки волеизъявления: приказ или запрещение, просьбу, совет, желание. Характерным грамматическим показателем побудительного предложения является форма повелительного наклонения:
I I ^ с
(I IipifAI-K удшж .. . ддстъ 1Л»*Ь гда) • пиїте отъ IieiA BClI
[= «(И (он), взяв чашу, дал им, говоря:) — Пейте из нее все!»] (Зогр. ев., Mm., XXVI)—приказание; не вкздгЬте нд пжт ни Жкзлд • ни піркі • ни улііги... [= «Не берите в дорогу ни посоха, ни питья, ни хлеба»] (Ассем. ев., Jl., VII) — запрещение;
(и реУб Л\енЪШ1 снъ оцю-) IVY6 ддждъ All достои1іжі« YACTk
UAitant [= «(И сказал младший сын отцу:)—Отец! Дай мне положенную часть имущества»] (там же, Jl., XV)—просьба; про-
C
сите (и ддстъ са валі •) пр'1;тб (и оіфАірбТб •) тлъц!;те (и OT-Еръзбтъ са вадіъ) I= «Просите—и вам будет дано; ищите — и найдете; стучите — и вам откроют»] (Мар. ев., Mm., VII)—¦ наставление (совет).
.405 Побудительное предложение в старославянском языке могло усиливаться союзом да, который приобретал в этом случае функцию частицы, сохранявшей побудительное значение как при фор. мах повелительного наклонения, так и при формах настоящего (или будущего) времени. Дл придавало побудительному предложению оттенок приказания или категорического предупреждения: да оув'ксте (IiKO вллстк имлтъ сит» улвускы на з б Avn отъпоу-цмти гр1;д*"кі) [ = «Так узнайте же, что сын человеческий имеет на земле власть отпускать грехи»] (Map. ев., Mm., IX); Дd про. длдатъ и • и женж его и yaad... [= «Пусть продадут его (самого), и жену его, и детей»] (Ассем. ев., Mm., XVIII).
