Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Ахматова
Благословляю васъ, лЪса, Долины, нивы, горы, воды, Благословляю я свободу И голубыя небеса! И посохъ мой благословляю, И эту бЪдную суму, И степь отъ краю и до краю, И солнца свЪтъ, и ночи тьму, И одинокую тропинку, По коей, нищій, я иду, И въ полЪ каждую былинку, И въ небЪ каждую звЪзду! О, если бъ могъ всю жизнь смЪшать я, Всю душу вмЪстЪ съ вами слить, О, если бъ могъ въ свои объятья Я васъ, враги, друзья и братья, И всю природу заключить! Какъ горней бури приближенье, Какъ натискъ пЪнящихся водъ, Теперь въ груди моей растетъ Святая сила вдохновенья. Ужъ на устахъ дрожитъ хвала Всему, что благо и достойно, — Какія жъ мнЪ воспЪть дЪла, Какія битвы или войны? ГдЪ я для дара моего Найду высокую задачу, Чье передамъ я торжество Иль чье паденіе оплачу? Блаженъ, кто рядомъ славныхъ дЪлъ Свой вЪкъ украсилъ быстротечный, Блаженъ, кто жизнію умЪлъ Хоть разъ коснуться правды вЪчной, Блаженъ, кто истину искалъ, И тотъ, кто, побежденный, палъ Въ толпЪ ничтожной и холодной, Какъ жертва мысли благородной! Но не для нихъ моя хвала, Не имъ восторга изліянья — Мечта для пЪсенъ избрала Не ихъ вьісокія дЪянья; И не въ вЪнцЪ сіяеть Онъ, Къ Кому душа моя стремится; Не блескомъ славы окруженъ, Не на звенящей колесницЪ Стоитъ Онъ, гордый сынъ побЪдъ; Не въ торжествЪ величья — нЪтъ, — Я зрю Его передо мною Съ толпою бЪдныхъ рыбаковъ; Онъ тихо, мирною стезею, Идетъ межъ зрЪющихъ хлЪбовъ; Благихъ рЪчей Своихъ отраду Въ сердца простыя онъ л1етъ, Онъ правды алчущее стадо Къ ея источнику ведетъ...
А. К. Толстой, «!оаннъ Дамаскинъ» Глава VI ЗВУКОВАЯ ЧЕРЕДА
Изучение этого явления в церковнославянском языке, как ни покажется на первый взгляд удивительным, помогает найти истоки слова, увидеть его родство с другими корнями, которое скрыто от обыденного сознания. Ведь рассеяние, как порождение греха, коснулось и целостности слова, затемнив его первоначальный смысл. Раздел о чередованиях мог бы называться этимологией. Так в старых грамматиках расширительно определялась вся морфология, т. е. учение о частях речи. Этимология (от греч. этимос — «истинный, правильный») устанавливает первоначальное значение слова и его родственные связи.
Чередованием называется вызванная законченными историческими процессами мена звуков в одном и том же месте одной и той же части слова, что известно по школьному курсу правописания. Например, чередования гласных о || а, е || и: Творец — тварь, коснуться — касаться; отберу — отбирать. А вот чередования согласных: Бог_—безбожие, друг — друзья, враг— вражда и ряд других4".
Чередования гласных
Эти чередования идут из глубокой древности. Самое давнее 6 Il О свойственно не только славянским, но и греческому, латинскому и другим европейским языкам. Его можно увидеть в заимствованных словах, к примеру, в корнях -лег- || -лог- : лекция, лектор
+ Il — графический знак чередования.
340 тт.
и ЛOiOCj логика, -логия (в именованиях наук); или в словах Эос-фор (греч.; ср.: богиня зари Эос), Люцифер (лат.; букв, «светоносный»); в церковнославянском — Денница, бывший ангел света (букв. «заря»). Он стал князем тьмы, диаволом, по глубине его зла можно видеть, какой он был наделен силой.
Помимо древнейших общеиндоевропейских, есть также чередования дописьменные и свойственные только славянскому племени, когда оно обособилось от других сородичей. Одно из них kl II OB: KJMTH il KJOB1K, JMTH il JOB1K, сдмтн ii слово, /имти ii w/u0b€ha|€.
В письменную эпоху возникли новые общеславянские чередования. Их наличие подтверждают памятники древнецерковнославян-ского языка X-XII веков. Это «беглые» о и е: COH1K || снд, день Il днл. Некогда в подобных словах находились очень краткие звуки ? и к: C1KH1X, дьнь. Они распевались. Так, дьньсь (днесь), Kj1KBb (коовь), вінь^ь/иь (він^ет) в кондакаре конца XI — начала XII века пелись: дьньььсььь, Kj1K1K1K1K^Bbbbbb, віінцьььььььь^ліь.
В положении, благоприятном для звукового и грамматического строя языка (обычно под ударением), гласный Ъ «вдавался» в О, а Ь в С; слабо звучащие, грамматически малозначимые, постепенно выпали: CKH1K, скнд —» COH1K, снд. Возникло чередование с «беглыми» гласными О, 6. Для указания на бывшие сверхкраткие Ъ и Ь чередование записывается с ними: О || (?), і || (к).
Исчезнув в произношении, в церковном пении гласные ? и ь продолжали звучать как О и ?: сопдсе, сопдсй ндсо. Это «хомовое пение», или «хомония», получило свое название от часто встречающихся в церковных песнопениях глаголов 1-го лица множественного числа прошедшего времени (аориста): CorjimHjcozUlK (мы согрешили), кезздко'нновд^от, не^двдовд^о/и'к njtl током, где ^омъ поется, как J0M0. «Хомовое» пение в настоящее время держится у старообрядцев.
Внимание к чередованиям открывает смыслы удивительные, собирает бисеры слов, символов, образов, помогая осваивать Божественную Истину:
Чтый (читающий) ДД рзІж&ІЧЬ (М/с. XIII, 14).
Рассмотрим корень „те|| „ток.. с чередованием і || о: TeijJH (рус. течь), TOK1K (течение, поток), BoctoK1K. В церковных книгах сохраняется начальное значение глагола TeijJH — «бежать, быстро
