Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Русской прозе прописная буква внутри предложения (после запятой, двоеточия, точки с запятой) не свойственна, но в поэтической речи, как и в библейских стихах, она, при незавершенности предложения, знаменует каждую новую строку.
Если жизнь тебя обманетъ, Не печалься, не сердись! Въ день уньїнія смирись: День веселья, вЪрь, настанетъ.
Сердце въ будущемъ живетъ; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдетъ; Что пройдетъ, то будетъ мило.
А. С. Пушкинъ
Не разеуждай, не хлопочи!.. Безумство ищетъ, глупость судитъ; Дневныя раны сномъ лЪчи, А завтра быть чему, то будетъ.
Живя, умЪй все пережить: Печаль, и радость, и тревогу. Чего желать? О чемъ тужить? День пережитъ — и слава Богу!
0. И. Тютчевъ
323 ткд.
В церковнославянской печати, если предложение закончилось, а стих — нет, то может ставиться точка, называемая малой, и стих тогда продолжается со строчной (малой) буквы:
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть; но это еще не конец.
OifMbimdTH т идите фни й слы_ шднїа фмл\ъ. зрите, не оуждсдй. тесл: подобдбтъ бо ксіш (им*) быти: но не тогдд ?сть кончинд
(Мф. XXIV9 6).
Таким образом, можно заметить, что в повествовательной форме обыденного языка точка в конце предложения и следующая за ней прописная буква просто дублируют друг друга. Особая смысловая и синтаксическая роль такой буквы утратилась.
Для малой точки, как правило, используется тот же типографский знак, что и для большой. В некоторых изданиях малая точка под влиянием светской печати вообще не соблюдается, и тогда за ней следует прописная (большая) буква. Хотя малая точка по-своему выразительна, так как в едином стихе требует некоего интонационного выделения. В старинных руководствах она и характеризуется как КА1|1ШДА (большая) запятой, сильнее ее ко єдииолш глд^ го л 4 ній (стихе, высказывании) обновляющая речь:
0ї6 тычкд лшд/к, д стдвитса Wh стуокдр тоги) |1дди, д1|16 ro
ёдинот глдголднїи ьіли) юбновитса |г(;чь.
Смену ритма и тона в стихах, не равных предложению, видим во II псалме:
Я3% Ш ПОСТЛВЛЄНЇ ?С/ИЬ U^b W HCrw НАД ciwHOm, ГОJOM (ТОМ
Бозв4[|ііай побсл^нїс гдне. гдь ^ече ко ліні: (н% /ион ?(й ты, 43? дн«ь (юднр та (Яс. //, 6-7).
Запятая
Как дружно отмечали все авторы учебников церковнославянского языка в XIX и начале XX века, принципы расстановки запятых в светских и церковных книгах были в основном схожи. Запятая, как известно, разделяет однородные члены предложения, различные
324 Tl%.
обороты и части сложного предложения. В чтении при этом пауза не обязательна, но, как пишет Мелетий Смотрицкий, запятая «отдохомъ вмалЪ восторгаетъ глаголемое», т. е. являет некоторое малое повышение тона и отдых «вмалЪ».
Гдн EJKC НАШЪ, ЛМТИВНЮ MKW ВЛГ1 Н(1ЙЗ()Н НД ЙЗСО^шКн В'А ЛКЕВЙ 36/ИЛИ сс^дцд Hiuicrw, H TCJHICm НСНДВИСТИ, СД/ИОДШЛ JKC, H HfIK. MtTHыр БСЗЗДКОНШ ИМТІ ЮИАДСН'ЕвШ&М: и кдпдм вдгоддти njfrrirw TBOCrW Д^Д ЙСП&СТЙВЪ, EOriTHW WJOtH М, ВО ?JKC ПЛОДОНОСИТИ, H возртдти W Г0|1 AlJJIA К% ТСБІ ЛМЕВС, Bffip ДОЕ^ОД^ТбЛСЙ KOfCHB CTjlip ТВОИ, Й W HCKjCHHArw СПССНЇН H М'К HOCTHOf попсчснїс, вгКр же СТ^ДСТСН, H ^HOrOWE^3HBip Л&КДВСТВЪ, H ЛИЦС/И^ЇА HCKOJCNCHl'f, пои. ЛІЖНШ MKW Bffyb ЕЛГОДДТСЛА /ИОЛНт, CKOJW ОуСЛВІШИ H члвікоимв^ HW ПОЛіЙЛ&И (Молитва из службы о умножении любви).
Сверх того, запятая в церковной пунктуации сохранилась там, где в гражданской со временем утратилась. Это объясняется тем, что церковное письмо отражает смысло-ритмическое деление предложения наиболее точно и полно. Учителя знают по опыту, как ученики чувствуют интонационную насыщенность речи и стремятся обозначить ее «лишними» запятыми. Церковная пунктуация не препятствует выделению заложенных в высказывание смыслов.
Так, запятая может появляться перед союзом Й между двумя однородными членами предложения.
Тогдд ПубДДДАТЪ Rbl КЪ CKWJIKH (на мучения), H оуШТЪ Ш... Й /ИНОЗИ лжепуоуоц^ ВОСТДН&ТЪ, H ПрЬСТАТЪ /ИНіОгЇА (Мф. XXIVt 9, И).
Она может отделять и необособляемый в гражданской печати второстепенный член предложения, чтобы подчеркнуть причину, время, место, оттенить сказанное.
И 34 О^/ИНОЖСНІб БбЗЗ^бША^НЗСАКНбТЪ ЛИШ /ИНОГИр... Й lljJOIIOB'KcTCA СІЄ ?УЛЇ6 Ц|ТКЇА ПО KCCH КСШННЇЙ, КО CRH.
д^тштко Rrbm пзыкимм: й тогдд прдстъ кончннд...
Якге Ж6, ПО СКОРБИ днш гЕд», солнце П0/И^КН6ТЪ, й л&нд Н6 ДДСТ% СБ^ТД CROCrW, Й ?^ЗДЫ СПДД^ТЪ СЪ Н6Б6С6, Й СИЛУ Н6Б?СНЫ/К ПОДБНГН&ТСА (Мф. XXIV, 12, 14, 29).
325
24* ТК?>.
Встречается запятая также на месте, где мы привыкли видеть тире: при изменении порядка слов, по причине их особого смыслового содержания.
й нь'ші что ліні воздлете, ьлааі 34 блгда; 34 столпъ огненный,
Hd KJlTi MAi Пригвоздит (вы, беззаконные иудеи): 34 ШБЛЛКЪ,
г|6бъ ліні йскопісте: 34 ліінна, желчь ліні поинссостб: 34 вод»,
OUjTOm (уксусом) MAi Н4ПОИСТ6. nj)O466 ПОЗОВИ Й3ЫКИ (язычников), Й ТІЙ MAi ПрОСЛ4В/КТЪ СО OUfMrL Й СО СТЫЛЮ (Стихира 9-го часа Великого Пятка).
В церковнославянском письме запятая допустима и там, где ее по современным правилам никогда не бывает: между подлежащим и сказуемым.
