Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Церковная седмица насчитывает семь дней, семь суток подряд. Воскресение, или неделя у ее главный праздничный день (порожний от труда земного, от дел — не дельный). Народ так и говорил: «Мы сегодня неделуем», т. е. «празднуем». В этот день он ходит в церковь славить Бога, помолиться за Отечество, о здравии живых и упокоении усопших православных христиан. Остальные дни являются буднями, т. е. днями бдения, бодрости, труда.
ЦевКОВНДА седлшцд fiocKjieceme, или иед^лж понед^лниіга Кт6|)НИК% суедд ЧРШуТОІЯ ПАТОКЪ t&KWTd
Церковь каждой неделе в году дала особое название (Сыропустная, Вербная, Страстная, Светлая, Фомина, Всех святых, в земле Российской просиявших) или просто обозначила ее очередность в Пасхальном круге (Неделя 3-я по Пятидесятнице и т. д.). Счет неделям ведется не по-граждански — с понедельника, а по-церковному — с воскресения, которое христиане празднуют как еженедельную малую Пасху. Православный календарь отражает положение воскресения и как первого дня (от Светлой Пасхальной седмицы, начинающейся с Воскресения, до Святой Троицы), и как седьмого (от Троицы седмицы начинаются понедельником).
Ветхозаветный счет дней седмицы соответствует дням творения, когда шесть дней Господь созидал мір, а в седьмой опочил от трудов. Он дал нам заповедь чтить и святить для Бога день седьмой.
295 СЧ?>.
Иудеи продолжают чтить ветхозаветную субботу (евр. шабат+; ем шабат — день седьмой) — как день своего отдыха и покоя. См. Словарь Вл. Даля: «Какъ солнце въ пятницу закатилось, такъ жидъ и среди дороги распрягаетъ коней и шабашуетъ».
Господь же воскресением Своим освятил первый день за субботой — ® CdKKWT* (единым — по-церковнославянски «первый»).
fioCKJieC* же (їйя) RЪ nCJB& C^KKWT^ ИБИСА Прежде МЛJIIH
ЛМГДДЛИИИ, H^ НЄЖЖЄ ИЗГНД сед/Ub ?icWR* (М/с. XVl 9).
л
Но Й Ж0НЫ НІКЇА UJ ШЪ оуЯШИШД HM (изумили нас), ШБШЫА (они были) JIdHW оу rjlOKd:
И HC WKJI^TUJA (не найдя) ТІЛСК ?I4V, П{ІЇИД01Ш, ШГОДНфЛ (пришли, говоря) j WKW Й UMCNIC ЛГГЛЪ RH ДІІШ (видели), НЖС (которые) ШГОЛИТЇ ?ГО JKHRd (что Он жив) (Лк. XXIV1 22-23).
В считаемых седмицах воскресение приравнивается к первому дню творения, после седьмого дня, субботы. Вспомним, что в этот день Господь, по сотворении неба и земли, делил свет и тьму (см.: Быт. I 3—5).
Сам Свет, Господь установил новый день света, озарив лучами правды весь мір. Этот светоносный день Воскресения Христова и стал главным днем седмицы:
fio CRrM TRoem 0l[3JIHm CRrIiT* (Пс. XXXVf 10).
Так воскресение, передвинув ветхозаветный счет, стало седьмым днем — новозаветной субботой:
Оси hd^hchhblh й стый день, ёдйнЪ с^ббштъ uj^ й гдц прзд^ NHKWRZ прздднк*, Й TOfffiCCTRO ?СТЬ TOjIffiCCTR*, ROHbJKe (в который) БЛГОСЛОВИД» ^Td RO RrKlfH (Пасхальный канон, ирмос 10-й песни).
Славянское слово воскресение удивительно полно передает сущность великого события, по сравнению со словом встание в других языках (нем. Auferstehung). Древний корень -крес- означает «оживление, обновление».
+ Словарь Вл. Даля: шабашить — у жидов справлять шабаш, праздновать день субботний; там же — «суббота вЪдьмъ».
296 счз-
Замечательный древнерусский проповедник св. Кирилл Туровский (XII в.; память 28 апреля/11 мая) в «Слове на Антипасху+», опираясь на понятное всем славянам слово воскресение в значении «изменение, поворот к свету», говорит о весне как времени, обновляющем все земное, Воскресения Христова ради:
Днссь БЄСНД КуДсЙтСА, иШШАИір ЗШНОС ?CTfCTBO. Днесь B^TJfdA KOHfU11A nj'lAim. H CE БВІШД BCA HlUBd7 БНДН/ИДА Ш ft^Hf. БНДН/ИДА... ДНССВ Б?Т^ДА К0НЄЦЇ П^ЇАШД. И С? БВІШД HWBd BOWjjHIA (1ІДН... ДнеСЬ HWBBim ЩШЪ (новопросвещенным) B0CKJHIA ДОТОБД П0Н0БДСНЇА П^ЗДНИК'А. И BCA HWBdA БГОБН njHHOCATCA...
XpTOBBim В0Ск|нЇ?/Мї weftujdhif (обветшание) BfTJfOzU^ здкон^ й iiof4воIjjeme c^BBWrfc... й BOl^fccdJfHl'f недели (т. е. дня воскресения)... бетаїн же здкон* шнн^дь WBHHijJd (-л)... Tim й п^дзд_ ник* с&ЕВіОтІк njltctd (-л), д недели бдгоддтв іднд^ боск|нїа рдн. И u^jicT?&m ofrjKf во дне^ъ нєділа, мко 6? та дотос* BocKjfc* и^
/ttfJTBBI^f*. ВІНЧІНЛІ*, кртїс, недели UjdJIHlll^ ДН?/И* (дням), Й ДД^ВІ
чєстнвіа с* b'fyok Бговн п^инеседгА. Ддднді* по силі, йкоже мбшмъ.
Но Господь сказал, что Он пришел не нарушить, а исполнить закон Божий и речения пророков, — и субботе среди всех дней седмицы оказана особая честь.
Господь установил субботу как день отдыха, покоя, в память о том, что по шести днях творения:
...Почй (-л) 6? день седлшн W Bcfy* д^ свойр, raa« (которые)^ C0TB0JH (-л).
И ЕЛГВН (-л) БГ* Д(НВ СЄДЛІВІЙ, Й WCTH (освятил) ?г6: WKW въ ТОЙ ПОЧЙ (-л) W BCrKp Д^Л* СБОЙр, иже НДЧДТ* БГ* TB0JHTH
(Быт. II, 2-3).
Ветхозаветная суббота прообразовала смертный покой Господа во гробе после подвигов и страданий земной жизни:
OlA C&EEWTd ?СТВ п|І6ЕЛГ0СЛ0ВЄННДА, В* HМЖЄ ДОТОС* О^СН^БЪ, BOCKJHfT* ТуНДНШН*... ОпЙТ* ЖИВОТ*, Й ДД* TJfneijJfT*, Й ДДД/И* W 01[3* Jd^tlllifTCA.
+ 1-я Неделя по Пасхе, Неделя о Фоме.
297 счи.
^ Что з^й/И0( виді'нїі; кос идичшре tynoKOtmt; lijjk вФкижъ, иже
