Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Юлианский календарь слит воедино с уставом богослужения и вошел в литургическое предание Православной Церкви. Если воспользоваться григорианским для определения ее праздников, постов и богослужений, то надо свидетельствовать, что новый стиль указывает правильное церковное времясчисление, а «Типикон» — неправильное. «Типикон» — устав о порядке и образе совершения
292 счг.
служб — исходит от той Церкви, в которую, как в богатую сокровищницу, свв. апостолы положили все, что принадлежит Истине. Как порождение католичества и явление противоцерковное, новый стиль был истолкован его первыми противниками — Константинопольским патриархом Иеремией II и созванным им в 1583 году поместным Константинопольским Собором. Совершенно отрицательно к введению нового календаря относилась и вся вселенская Церковь, свидетельствуя, что празднование Пасхи одновременно с католиками, отречение от установлений Православной Церкви о постах и применение уставов Церкви Римской есть измена Православию.
В России большевицкое правительство утвердило Григорианский календарь в 1918 году. С тех пор все экуменические силы хотят заставить Русскую Православную Церковь перейти на новый стиль, что запрещено свв. правилами.
п/ ^
flip кто, ?шскоп%, или плектр, или дїдкон% стын день \\кр\ пвежде шеннАгш |дбнод6нсггбїа съ і&дєа/ш1 прздновдти кадета: дд
Б5Д6Т% Йзкерннъ W CtjieHHdrw ЧИНД (7-е Апостольское правило).
Святейший Тихон, патриарх Московский и всея Руси, получив в 1924 году грамоту Вселенского патриарха Григория о переходе Православной Церкви на новый стиль, ответил, что в Русской Церкви ввести его невозможно.
Напомним, что Ученая Комиссия, образованная 18 февраля 1899 года Русским Астрономическим обществом для обсуждения вопроса о возможной реформе календаря, авторитетно заявила, что «нет оснований к введению в России (а тем более в Церкви) заведомо неправильного календаря». Для нас интересно и полезно знать мнение знаменитого профессора СПб. Духовной Академии В. В. Болотова, принимавшего участие в работе этой Комиссии: «Я по-преж-нему остаюсь рЪшительнымъ почитателемъ календаря Юліанскаго. Его чрезвычайная простота составляетъ его научное преимущество предъ всякими календарями исправленными. Думаю, что культурная миссія Россіи по этому вопросу состоитъ въ томъ, чтобы еще несколько столетій удержать въ жизни Юліанский календарь и черезъ то облегчить и для западныхъ народовъ возвращеніе отъ не нужной никому григоріанской реформы къ неиспорченному старому стилю».
19*
293 ид.
Нисхождение Небесного Огня в Великую Субботу перед Пасхой, запечатленное в разные века паломниками со всех концов земли, — величайшее свидетельство истинности православного календаря. Обратимся к описаниям наших соотечественников"1". Само торжество начинается крестным ходом со двора Иерусалимской Патриархии и через храм святого Иакова следует прямо в алтарь Воскресенского храма. Потом выходят из царских врат в полном облачении патриарх, духовенство, клир; торжественно, медленно поют тропарь «Воскресение Твое Христе Спасе...». Шествие это, с 12 хоругвями впереди, направляется к Святой Кувуклии, обходит ее трижды и останавливается перед закрытыми дверьми (еще накануне, по традиции, накладывают кустодию — восковую или сургучную печать: символично запечатывая Гроб, подобно тому, как после распятия Господа приставили стражу к Его телу. Каждая конфессия стремится упрочить печать, штампуя поверх нее свою. Нет там только православной печати: Истина не нуждается в этом.). Патриарх разоблачается, остается в одном подризнике, кланяется народу; под пение «Свете Тихий...» открываются двери и патриарх входит в Кувуклию; на коленях приближается ко Гробу. И вот — появляется огненная роса — шарики, как вода, голубоватого цвета. Она горит, но не обжигает, это Огонь, но совсем другого свойства. Когда от него воспламеняется вата, патриарх зажигает ею лампаду, свечи и раздает народу. Здесь интересны впечатления каждого. Одни видят, как из Голгофы идет благодатный поток голубоватого цвета или облако; иногда явление молние-образное; иногда словно северное сияние играет под куполом Кувуклии. Одна гречанка, увидев Благодатный поток, от радости бросила свечи вверх, и к ней они вернулись уже зажженными.
В свое время армяне претендовали на первенство получения Благодатного Огня. Они подкупили турецких чиновников, затворились в храме и молились там по-своему. А православные епископы, клир, сопровождавший их народ со скорбной молитвой стояли перед закрытыми дверьми. И произошло чудо — Благодатный Огонь исшел из колонны храма Воскресения, рассек ее и зажег свечи у всех православных. С тех пор только православный патриарх свидетельствует и принимает Благодатный Огонь.
+ См.: Ты еси Бог творяй чудеса: О схождении Благодатного Огня. Изд. Свято-Введенской Оптиной Пустыни. 1997.
294 Церковная седмица. Воскресение
Кому: Христосъ воскресе! а намъ: Не рыдай мене, Мати.
Злому смерть, а доброму воскресенье.
Въ Свгьтлое Воскресеніе солнышко играетъ.
(Русские пословицы)
