Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
П^БЫБЪ же ВЪ ВОЄВОДСТІЛШ ЧИНІ ЛІТ% WKW ДЄСАТЬ, H ОБО (частью) C/ИОЛВЫ (молва — тревога, смятение) ЖНТЄЙСКЇА (житейской) рЗС/ИОТ^Б*, ОБО ЖЄ СТ5ЖНВЪ (Й (удручаемый) W ГО. нєнїа, ?же (которое) IKWHOEOfHkm и^ь дєофїлі БОЗДБНЗДШЄ (воздвигал) НД ПрВОВ^НЫА, WtTdBH (-л) ВОЄВОДСТВО, H BCA KjIdCHdA /Uljld CerW, H ШеДЪ БО O/IV/ИПІИСК^И ro^, БО ИНОЧЄСКЇЙ ЧИНЪ ПОСТОИ. ЖЄСА, Й фДБОТДШЄ IMH HEHOztt^ (Царю Небесному) БО ДГГЛБСГЬЛЮ (ангельском) WEpS1E, БОННСТБКа НД НЄБНДНЛ1БІА Б^ДГЙ ?>/1 WEHtI А
А^и.
127piw.
ПреПАІШе CdpdUjMNCKHJfA AtiltytUfiWb W R1Epi
(Спор с арабскими философами о вере)
По n1ekoem же літі дглрлне4", юблдддишш cvpi'ew, цдрьгрддї
^tfHIf НД njieCT^M I^tf (на Пресвятую Троицу) ПвНСЛДШД, ГЛД„ године: поедите оуво къ НДЛШ тдковьурь діЙкей, HЖЄ (которые) БЫ ВОЗМОГЛЙ СЪ НДЛІН W B^pi ВДШЄИ БЄСІДОБДТИ н попріти
(переспорить) НДС*.
ЦІрЬ JKf СОВІТОБДВ% CO СБАТІЙШИШ ПДТрІДр^ОЛШ, ПОСДДШД СД. рДЦЫНЫ KUJNtTdNTINd ф'їЛОСОфд, ПрИДДВШС ДВОНр БДДГО.
рз^иныр dCVTKjIITWBl (диаконов).
0ГДД ЖС БІ KWNCTdNTINl НД ОБІДІ BZ KNAJKfCTi N ПДЛДТІ, міцнії СДрДЦЬІНСТЇИ ГДДГОЛДШД Кї HeW: ВЙДИШИ ДН, <j>MOCO(j>f, ДЙВНОС CIC ДІЛО, MKW IldOpOKZ М^ЛММЦЪ принесе (принес) НД/№ ДОБрОС O![MfNIf W БГД (от Бога), H WKjIdTH (-л) ЛШОГНр ДКДСЙ, H ВСЙ ДСрЖИЛІСЛ ЗДКОНД ^rw KpinKW, HHMfCWJKC прССТ&ШІОІ|ІС (ничего не нарушая). бы JKf ДОЇСТЇДНС ЗДК0Н% ДОТОВІ (Христов) ДСрЖДІ|ІС, OBl CH^f, ОВї HHdKW (один так, другой иначе) ВІрЙтг, Й ТВОрЙТІ, ІДКОЖС КО/И&КДО въ вдсї ^CTK «угодно: ТОЛЬ БО ліногїн С#ГЬ ЛІСЖДо ВДЛШ NfCOMdCNIH Й рДЗНСТВ»КІ|іїН (разнящиеся) ВІ'рОИ Й ЖИТЇЄЛІІ.
CObilJM (-л) бляинный (блаженный) kwhct4htih71:
Егъ (Бог) н4шъ 0ctk wkw почнім /иорда, широты h глубины бсзлгі^ньіа. 6? л olfbw пйин^, mhostt т[|іі[|іїн(л взыскдтн бгд,
+ Измаильтяне, или арабы — потомки Измаила, сына рабы Агари и Авраама. Служанка Агарь, родив, стала превозноситься перед законною женой Авраама, чем вызвала ее раздражение, и бежала с младенцем в свое отечество — Египет. Но Ангел Господень, явившись ей у источника воды в пустыни, повелел возвратиться к госпоже своей и покориться; он также предрек тогда, что Измаил будет между людьми как дикий осел и потомство его будет велико. История Агари приводится и в Новом Завете, чтобы пояснить свойство домостроительства Божиего: состояние иудеев под законом и христиан под Евангелием (Гал. IVf 25). Как Агарь, по повелению Божию, за гордость была удалена из дома Авраамова, так и иудеи, которые хотят оставаться только под игом закона, не могут участвовать в наследии Царства Мессии.
128jlKA.
В^ОДАТ^ H ЙЖС (те, которые) С$ГЬ OIfzttOzttl СИЛЬНЫ, H ПОЛІОІ|ІЬ Cd.
/Mdrw ГДД (Господа) стаждвшїи, тій кезвіднш нспостижности ежїа
(Божией) ПО Ліор П/ld?dMTl, H WKjliTdMTl рз^нд H СПС6НЇА (спасения) БОГАТСТВО.
Я ЙЖС С$ГБ 0 IfzttOzttl CzIdKbI, H ПОЛІОІ|1Н ЕЖЇА, СЛЛІОЛІНІНЇА рдн tBO_ CrW, ЛНШНВШЇИСА, TIH MKW Bl ГНИДУр KOjIdKzIfp П/IdBdHIA Kd. CdMLjiIHCA, ПОК&ШМТСА П^ПЛЫТИ П&ЧИН^ тИм, HO HC В03/И0ГШН, ОВІЙ (некоторые) ПОТОПДАМТСА БПДДДНІ|ІС Bl §j)fCH H ЗДБЛ^ЖДЄНЇА, Д ДЙ^ЗІН (другие) Cl Т^ДО/ИЪ ?ДВД ЖДЬІ^ІМТІ, Н?ДОВІДІНІЄ/ИІ Й С^/«НІНЇЄ/М1 ВОЛН$01|ІССА. TorW рдн /ИН03Н (многие) (мкожс Md. ГОД?Тб) Bl доїстїднір рзнств^ютї вірм.
бдШЛ же B1Sp Й 3dKOHl, НИКДКОВДЖС H/HdTb He^OKCTBd, не MKW /UOfe, HO ДКИ ПОТОКІ zttdzll, ?ГіиЖС ВСАКІ, Й БСЛИКЇЙ Й /НДЛЫЙ, п^еско. ЧИТИ КСЗ BMHKdrw Tfj/дД /ИОЖСТЪ: НІСТЬ (нет) EO Bl ВДШСИ Bifi й ЗАКОНІ ЧТО вжественное (божественное) Й БГОД^НОВСННОС (богодух-новенное), HO ТОЧІМ ЧСЛОВІЧССКЇА ОБЫЧДИ, Й П/IOTCKOf ztt^jlOBdHIf, МЖС (которые) ЛІОЖСТС ofyOKHW ДІЛДТИ. H HC ПОЛОЖИЛА ?СТЬ Bdzttl ЗАКОНОДАВИЦЬ BdQJl м^рммцъ KdKOB^M НАДОЕВ HOCHztt&M ЗАПОВІДЬ, HO Й ПДЧС (более того) ПОП&ХТЙ (-л) Bdzttl BCAI TOrW ()ІДН (^HHOzttbIMfHHW ДС^ЖНТССА ЗАКОНА ^rw, MKW ПО ВІШШІІ П OJfOTfzttl БДЛІІ AiHHArw.
ОпСИТСЛЬ (Спаситель) жс HdHJl ^TOCl (Христос) hc TdKW, Cdzttl бо сын п^?чті (Сам будучи Пречист), й нсточннкі всакїа чистоты, jfoijim, дд jA?rt ?rw 4hctw житслстбЙотї, wrfcsiwijicfA (отвращаясь) w всакїа покоти, й чистотою чисто/ttrf дд п^иліп. лантса: йбо bi ф'вїс (Царствие) ?rw hc внндсті bcako ckecfho.
9 Заказ 632
129p.
rt
0^? (Отец), СНЪ (Сын) И Др (Дух Святый), TfA («Tb VTlOCTdCH, CaljJCCTBO же ЄДИНО
л/
ШКОЖЄ Й 3fHM0f НД HtKfCH CO/iHUjf, W ЕГД (от Бога) ВО WEfA3% CTBIA Tflibl (Святой Троицы) СОЗДІННОЄ. TfH БО ВЪ НЄЛ1| С$ГЪ B?ip:
Kjtfr*, лХчл сбітлда, й теплоті. Шкоже н въ стін Tfiyfc, оцъ, й сн*, й др стьін.
Г) 4 /V
И ?СТЬ СОЛНСЧНЫЙ KfXri ПОДОКЇежг ЕГД Ofyt (Бога Отца). ШКОЖЄ БО KftfrS HC ЙЛІДТЬ КОКІЛІ нн ндчілд: сйце Й ЕГг ?СТЬ БСЗНДЧДЛНЫН H БСЗКОНСЧНЫН.
И »КОЖС W KftfrA СОЛНеЧНДГШ IlfOH^-OAHTZ Л^ЧД СБІТЛДА, й тепло.
тд солнєчнда: сицс W бгд oujd fOAHTCA снг, й приердитх др стьш.
ЛЙД (луч) же W СОЛНЦА П^НЗБОДНЛІДА, й век поднекесн&к nfO. СБІі|ШІ|ІДА, PCTb подокїє/ИЇ БГД СНД W ОЦА ^ЖДСННДГШ, й въ под.
нєбєснін лир гавленндги;.
Теплоті же СОЛНЄЧНДА W ТОГШЖЄ KftfrA БК^ПІ СЪ Л^чен nfOHC^fO. ДАІ|ІДА, ?СТЬ ПОДОБЇеЛІЇ БГД Д^Д CTirW, НЖЄ W ТОГШЖЄ ОЦА KtfnHW СЪ (НО/ИЪ П^ОНЗБОДНТСА ПрСДЬ^ЧНІ, AlJie ВОЄННІ ПОСВІЛДЄТСА нд чело. БІКН Й W СНД, ІДКОЖЄ НД ДПЛЫ (на апостолов) ВЪ БНДІНЇН ОГНЄН. Hbip АЗЫКШВЪ поелднъ шетк.