Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
4. несклоняемые среднего рода единственного числа: живете, мыслете, ри,ы, и,ы.
5. несклоняемые женского рода единственного числа: кси, пси.
6. склоняемые женского рода множественного числа: буки, веди (До начала XVIII в. сюда же входили и названия букв кси, пси: писать буками, вгьдями, ксями, псями). Названия этих букв перешли в разряд несклоняемых среднего рода единственного числа.
7. склоняемые мужского рода множественного числа: люди, еры. Названия этих букв также перешли в разряд несклоняемых среднего рода единственного числа.
Таким образом, большинство имен букв представляет собой обычные имена существительные единственного числа, изменяющиеся по падежам, а все вместе — основные образцы склонений имен существительных. Церковнославянские названия букв не просто соотносятся с их звуковыми значениями, наподобие «бэ», «вэ», «гэ» и т. д., — они являются видовыми именованиями конкретных письменных знаков, объединяющихся в обобщенное родовое понятие — буква. Поэтому и букве, подобия которой не нашлось в греческом алфавите, святые ученые Кирилл и Мефодий дали славянское родовое имя — к^ки. Из житий святых равноапостольных
Кирилла и Мефодия+
тгг
GO БЛГОЧССТИ&ДГШ колене
Бысть (был) ВЪ СОЛЕНІ Г^ДДІ ДЄССДЛОНШСТІЛМі м^жъ докророденъ H КОГІТІ, ШШМ.% AiWb1 ЧИНОЛЮ ROHN1X, СДНОЛЮ (OTHHK1X, Н/ИІ'АН ПОД^ЖЇе (супругу) MAym ТОЙ (он) рОДЙ (-л) CHp ДВОИСЬ СВІ_ ТИЛНИКЮВї Н Просветителен CTjIdHl словенски^ /ИЄЛ0ДЇД H
КШНСТДНТШД, HdjICMCHHdrw ПОСЛІЖДе ВО СТОЙ (во святой) С^ИЛгЬ KVfIMd.
E1E (был) же левг ЕЛГОВ^еНЗ (благоверен) H прВНї (праведен) CO^fjIdHAA вел зішивідн КЖІА (Божии) HCTHHH »коже (как) нногдд (некогда) Iwb1S. Жнвый же с г женок роди седліь отрочт, W нн^же Е*6 Лі^зинец* (младший, последний), СЄДЛШЙ, KWHCTdHTIHl фІЛОСОфі, HdCTdBHHKl н обитель HdHil.
Блженный (блаженный) ЖЄ KWHCT4HTIH% W ПЄДСНІ П0КД30ВДШЄ (показывал) Bl СЄЕІ Н^ЧТО ДИВНО. бгДД БО MATtjk ПО рОЖДЄНЇИ ВДДДЄ (отдала) ТОГО КОрЛШТЄЛНИіуЬ, ДД ПНТІСТІ ?Г0 СОСН^ЛШ СВОН/ИН, OHl ННКДКОЖЄ jfOT/КШЄ (никак не хотел) ССДТИ (сосать) COCUJU ЧКЖДЫЛ, TOKAiW ШША MATt^t СВОЄА, ДД НЄ Ч^ЖДЫШ ВОСПИТДЄТСА
лыеколш отрочд доврыр родителей.
+ Фрагменты житий объединены по содержанию.
125 pK?>.
ВиД^ШС КЪ HOLjJH
rt
біді ЖЄ БІ OTjlOKS (Константин) С?Д/ИОД^Т?Нї, H HdMHHdHJf »уЧИТНСЛ ГрДЛШДгЬ, СОН* Ч8ДНЫИ ВИДІ (-л), И СКДЗД (рассказал) ТОЙ (тот сон) otu^ й лідтери, глдгола:
ІіОЄВОДД Н^КЇЙ COKjId (-л) BCA дівиці грддд ндшсгш, н рече KO /ИН'Й: НЗЕЄ0Й СеБІ W НИ^Ь, ІОЖЄ (какую) ^OtjietilH, Вї COJKHTie (в жены), ДД Б5ДЄТЇ ТЙ nO/UOljJHHIjyi BO BCA ДНИ ЖИТІА ТВ0ЄГШ. Ш СОГЛАДДВЪ, ЙЗБрДГЪ (я избрал) 0ДИнУ кидгоиіпніиш^, ПДЧЄ BC1Sp
лмумъ світАїрмсА, н всАКнлш дрдгоіу?нньілш оутвдрьлін о^крдшен^,
?ЙЖЄ IMA БІ (было) СОфіД.
Родители же вйгЬнное рдзмотрівше, й софі'м дівни^ прелроств КВІТИ БЖЇМ, отрок» W БГД (от Бога) ДДТИСА ^OTAljlA рДзУлтіШ (уразумели, что София — Премудрость Божия и она будет дана отроку от Бога), рДДОВД^СА Д^ОЛШ, Й ПО^ЧДГ^ (учили) ТОГО При. ЛІЯчНІУ ВСЄГДД, не ТОЧІМ MTfHIK КНЙЖНОЛМ, но и доБронрдвїп КГоУгОДНО/иУ (богоугодному), НДСТДВЛАН(|ІЄ НД ПрЄ/ИрОСТЬ (премудрость) д^овн&іо (духовную). ОрдсА же отрокъ кнйгдлш, преспівдіш (обгонял) ПД/ИАТЇМ Й рДЗ^ЛІОЛІЇ ПДЧЄ BCfyf* СВ?рСТНИКЪ (сверстников) свонр.
6? ПАЛАТІ^ l^pCKHJfA
Td В|Є/ИЄНД tipttepiW І^дрк Аеофїл^, HdCTd (взошел) ПО НЄ/ИІ НД UjdjICTBO СЫ№& ?rw ЩАМЪ СО Лідтерїек СВОЄЮ БЛГОЧЄСТИВОН (благочестивою) І^ДрНЦЄМ АЄОДІУрОМ. M Ж ^ljie ІІДрЬ ТОЙ МЛЪ
бтрокъ, 0Л!Іт пристдвлени Kbimd (были) пистоны. Й слышдвъ ло, годт W OCTpO^/ИЇН отрокд KWHCTdHTIHd, ПОСЛД ПО НЄГО (за ним), ДДБЫ ФучЙЛСА BK^ni (вместе) СЪ МНЫЛШ ЩШЪ ЛІІ^ДЙЛОЛШ «уЧД1|1НЛ!СА КНИГ!, WKW ДД СЛІОТрА І^дрь НД вьістро^ліїе KWHCTdHTIHOBO, Т1|1ДЛСА БЫ (старался бы) Й СДЛШ О^ЧИТИСА CKOpW.
6% иуїрь же грдд% (в Царьград) приведена, и «учител^лш (учителям) ujdpCKH/ИЪ ВДДН% БЫБ%, BCKOpi HdBbIMf (научился) ВСЄЙ внешней /И^ДрОСТИ, ГрДЛШДтМ же, Й олійров^ (Гомерову) CTIjfO^
126 TBOjlfHIM, (IHTWjliKi, H фїлософїи, ^кжТЇКІ, H ДСТрНОЛІІИ H Ж&СЇКІИ, H Б(ІЛШ ?ЛЛИНСКН/ИЪ jfHTfO(TCAn: Н БІ БО О^ДНБДСНЇС О^ЧНТ€Д0ЛІ% СБОНЛШ ТОДНКЇА рдн БЫСТРОТЫ 0І(ЛІД CBOerW, H Г^ОЗВДНЪ ЕЫСТЬ ПОСЛІЖДе <|>MOCO<j>Om, понеже (поскольку) njie^tni (-л) Бъ лн>„ БОЛІ^ЇИ ПДЧЄ иныр.
Не ТОЧЇЮ же (не только) БЪ {МЛИНСТІЛН АЗЫ^Ь БІ НО
h БО йнь'ір АЗМІ^І^ї: рліскдгш БО писінїа и$/чНСА довві, h (VJCT'feH (сирийской) Бесіді, H П^ОЧЫЛЮ НДББІЧЄ АЗЫКШ/ИЪ. И им. ЕАШЄ 0го b-feaw логодт, обо пуелі^ости рдн, обо же U^. долгі^їл рдн H ДОБ^ОДІТЄЛНЬІ^ Н^ВШВЪ, Йр\? бт^окъ въ возрстъ OVSKC Піншедьін Асподненъ Б*6: ЕЛГОДДТЬ (благодать) БО ежїа (Божия) ВЪ ЧНСТІЛіг ?rw і&БНТДШЄ Сб^І, НД(ТДБЛАЮІ|ІДА ТОГО НД БСАКОЄ ДОБ^Ое ДІЛО.
CO ЗСЛШГіи ROHNCTBd NEHOzU^ (небесному)
IIejlBte OlfKlU ЛИХОДІЙ, MKW СТД^ЙШЇЙ ^ожденїеш, ВЪ ВОЗрСТЪ П^їйде, H ВЪ BOHHCKH^fb ПО,Iiyfyfl (полках) СЛ5ЖДШЄ, H I^djIN ЗНДЄЛ1ВІН ЕІ (был), H ВОЄВОДОЮ W Herw ПОСТДБЛЄН% БЫСТБ, H ВЪ (TjIdHbI СОП^Є_ ДІЛНЬІА (ЛОБЄНШЛІ% ПО(ЛДН%: СЇЄ же ПО CzMOTjliiHIM ЕЖЇИ (Божию), дд НдЛиТСА АЗЬІКД СЛОБЄНСКД, RlKW ЙЛГЁБЫЙ ТОЛІ^ ПОСЛІЖДЄ Ф^ЧНТЄЛБ ДРОБНЫЙ H ПДСТЫ^Ь ЕЫТИ ВЪ СВОЄ BfMtA.
