Церковнославянская грамота - Демидов Д.Г.
Скачать (прямая ссылка):
ПКтИ TROA, ГДИ (Господи), СКЛЖЙ /ИИ й т$лмъ тьойт нлйй
MAi (Яс. XXIVf 4).
HdCTARH MAi НД (Т$ЗЙ 34П0ЬІДЇЙ TROH^... (Яс. CXVIIIf 35). ОтЮПЫ MOAi НАПЕКИ ПО MORfffi TROf/ttSL (Яс. CXVIIl 133).
Все Св. Писание и Св. Предание отвечают на вопрос кдкю: как совершить земное течение, чтобы наследовать Царствие Божие. Господь Иисус Христос показал это всей Своей жизнью на земле:
rst
(пример, образец) EO дір (Я -дал) ВДЛШ, ДД, ИКОЯК А$Ъ COTROfHp ВД/ИЇ, И Rbi TROfHTf (Ин. XIII, 15).
88 Следование Господу — трудный путь крестоношения.
СгЬною низкой огражденный, На взгорьЪ бЪлый храмъ стоить. За нимъ, кленами осЪненный, Господъ старинный родъ лежить.
Кресты — изъ мрамора бЪлЪютъ... Лампадки тихо здЪсь горять... На плитахъ надписи темнЪютъ... ЦвЪты кругомъ могилъ пестрятъ.
А вотъ, канавой окаймленный, — Чтобъ скотъ сюда не забродилъ, — Рядъ слугь, всей жизнью усмиренный, И здЪсь, вблизи господъ, почилъ.
Могилы — безъ именъ... Лампадокъ Ужъ нЪть. Изъ дерева — кресты. Но кто-то тутъ блюдетъ порядокъ... Кругомъ — акацій кусты.
А вотъ далеко, на курганЪ, Безъ крыльевъ мельница торчитъ. За ней на кладбище крестьяне Нашли покой. Все тихо спитъ.
Вокругь — поля. Въ травЪ — могилы... Кой-гдЪ кресты. А то — и колъ. Канавы нЪтъ... теленокъ хилый... Одна вЪтла... Весь видъ здЪсь голъ...
Вернусь назадъ... Уютно, мило
Въ гЬни, за алтаремъ... Но вотъ:
«Что — тамъ?» Простить Господь, что было!
Да дасть блаженный имъ животъ.
Когда жъ къ слугамъ зайдешь случайно, Спокойно... Мало ихъ... Какъ могь, БезвЪстный родъ несъ крестъ свой тайно... Но знаеть ихъ ВсевЪдецъ Богь...
Митрополитъ Ветаминъ (Оедченковъ) *-4
ч.
В славянском языке с древности неразлучно совместились значение и понятие слов крестьянин и христианин. Крест моравские славяне, среди которых проповедовали святые Кирилл и Мефодий в IX веке, произносили так же, как их соседи германцы, которые в такой огласовке именовали Самого Иисуса Христа (Kpucm). Но славяне стали так называть распятие. По крещении они освятили слово крест и производные от него, назвавшись крестьянами. Русский святитель XI века Киевский митрополит Иларион говорил:
КО W 3?/ИЛ?НЫр (о земном) KCCСЛА^&СА (веселились), [ЦетЛШ (христиане) JKf W Hd HKCrKp (на небесах) («Слово о
Законе и Благодати...»).
Слово же Христос было заимствовано из греческого, от него образовалось христианин. В сознании русичей во время татаро-монгольского нашествия оно соединилось с крестом. Так вошли в параллельное употребление крестьянин и христианин, обозначая в древнерусском языке одно и то же слово: «последователь Христа и Его креста».
С XV века слово крестьянин стало обозначать русских православных людей, совмещающих труд на земле и духовное делание: «Крестьянинъ — крещенный человЪкъ, землепашецъ или земледЪлъ» (Вл. Даль), он сотворит Господу.
Эти бЪдныя селенья, Эта скудная природа — Край родной долготерпенья, Край ты русскаго народа!
Не пойметъ и не заметить Гордый взоръ иноплеменный, Что сквозить и тайно свЪтитъ Въ нагогЬ твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной, Всю тебя, земля родная, Въ рабскомъ виде Царь Небесный Исходилъ, благословляя.
&. И. Тютчевъ
90 44.
Проза наша и поэзия пропитаны христианским духом. А. С. Пушкин впервые представил в завидном (как заметил один ревнивый критик) соседстве церковное торжество с дровнями и крестьянином:
Зима! Крестьянинъ торжествуя На дровняхъ обновляетъ путь...
Свяжем имя буквы лмдїс+ с именем следующей буквы лшсл'Ётс и услышим призыв: Люди, мыслите!
Лидїс — синоним нд^од% — это «то, что нарождается, растет». Слово это всегда обозначает множество (собор). Единственное число едва задержалось в говорах или детской речи: «нехороший людь»; «ты что за людь?».
В Библии слово люди встречается многократно: люди сильные, славные, беззаконные, отверженные, бессмысленные, воинственные, молодые, негодные, храбрые, военные, все, бедные и др. Лмдїс — это народы, племена и группы, чем-то объединенные: добром или злом, возрастом, родом занятий, состоянием или чувствами и т. п. Лмдїс — это и единство множества, которое важнее, чем отдельный людь. В параллели чслов^къ— человіи^і важнее указание на лицо, личность: «Все мы люди, да не все человеки».
«Людям» и «людям всем» посвящен LXVI псалом Давида, где он пророчествует, что не ТОЛЬКО ЛИДЇС, т. е. верные, НО И ЛИДЇС вей — во всех концах земли, придут и будут приходить ко Христу, и исповедуются Ему, и возрадуются, и возвеселятся. Давид возносил приличествующую ему, как царю, молитву Богу за народ свой:
Опей (спаси) ЛЮДИ (людей — Вин. падеж) TROА, Й КЛГЬЙ (благослови) Д0{Т0АЖ? TROf... (Яс. XXVIIt 9).
Достоанїс — это люди, которые достоят, принадлежат Царю Небесному.
+ Ныне название буквы — несклоняемое имя существительное ср. рода люди.
91 и
чь.
Спустя 800 лет, в 313 году, равноапостольный царь Константин с матерью своею царицею Еленою повторил при Воздвижении креста Господня молитву Давида. Ее слова вошли в тропарь кресту, поемый и на водоосвящении, и как молитва за царя и Отечество вошедший в утреннее правило христианина:
