Сравнительная лексикология славянских языков - Цейтлин Р.М.
ISBN 5-02-011243-7
Скачать (прямая ссылка):
124
примеры на данное прилагательное, на сущ. грязь и однокоренные с ними слова связаны с понятием размокшей земли (ср. совр. не ходи по грязи, на улице грязь и т.п.) (СлРЯ XI—XVII вв., IV, 150). То же грлза, грлзивыи, грлзити, грлзь и др. у Срезн. (I, 605—606). В болгарском языке грязен, видимо, русизм (см.: Речи, на редки... думи, 90; в БЕР, БТР, РБЕ, в известных нам диалектных словарях, у Герова слов с данным корнем не значится).
Во всех славянских языках издревле употребляются народные по своему происхождению названия, обычно связанные с природными явлениями типа рус. чисто поле, рус, болг. и слвц. чистина 'поляна, прогалина в лесу'. Ср. Cistec (Махек, 75). Слова подгруппы oCist- объединяют лексемы с семантическим ядром "о земле, свободной от зарослей или посевов". Ср. чистьць и его варианты в различных языках со значением 'растение, обладающее очищающими от чего-либо свойствами'.
Многочисленные примеры употребления выражения чисто (чистое) поле в древнерусских литературных памятниках приводит В.Н. Перетц в ст. "К изучению Слова о полку Игореве" [165, 150, 195]. Широко употребляется данное словосочетание в языке славянского фольклора.
Слова данного типа редко являются результатом заимствования. Как правило, они местного, локального происхождения, а потому обычно имеют в разных языках определенные ареальные особенности.
В ряде случаев словоупотребление в чешских источниках отлично от остальных. Это особенно наглядно при сопоставлении библейских текстов. Например: еда кто любодіи или скврьнитель їлкожє исаавъ Евр 12,16 Христ (СЯС, IV, 86); aby ilddn$ smilnik nebo lakotnik laklto Ezau Олом (нет Дражд). Ср. варианты того же корня: оцЪстимъ са от всАкога сквьрны плътьсКьил и дхвьньт 2 Кор 7,1 Христ Охр Слепч Мак Шиш (2) Мих (СЯС, IV, 86); otist'me se vSeho poSkvrnenie v tele і v duSi Олом Дражд; аще кто кръвия... кропл. сквръны еж (!) оц-Ьщаетъ Евр 9,13 Охр (! вм. сквърнънът Христ Слепч Мак Шиш, ср. осквръненъ Ен, IV, 86); neb ponevadi krev... scropenim poSkvrnene posvecije k odsteni Ша Олом (нет Дражд). В Киев: нъи отъ гріхь скврьностии нашихъ очисти Киев лл., 16 14 (a peccatorum nostrorum maculis emunda).
Мировоззренческая и, следовательно, стилистическая тенденция в словоупотреблении характеризуется включением в отношения оппозиции слов достаточно различной семантики. Так, выражению слово истины противопоставляется скръвенаа (! вм. скврьна Моск-б Слепч, ¦нънсгк Ен, скврьна Мак; замена в Охр знаменательна) тъщеглаше-"и»: потъщисж себе искоушена поставити прЪдъ бмъ. д*клателА не-ностыдъны правмщя. слово твоея. истины, а скръвенат тъщеглаше-Ниг* отметай, наипаче бо възнесшпъся нечтиви 2 Тим 2, 15—16 Охр; —obieraje se prdve s slovem pravdy, jeSitneho a marneho mluvenie se varuj, *ebo mnoho prospievaji k nemilosti Олом; sie slowem sprawedlnosty Дражд Шалее утрачено). Греч, соотв. ?e?riXo?, лат. profanus (Мерк, 698). Кврьньнъ здесь означает 'непосвященный, неосвященный', в данном
125
контексте о слове, речах — 'безбожный, праздный, кощунственный'. То же 1 Тим 4,7 Христ Слепч Шиш: сквьрньныхъ же и старьчскыхъ баснии отрицай са (СЯС, IV, 88); ...a marnych basni Олом (нет Дражд).
Характерно обилие оттенков -чист- в словах с этим корнем в одном контексте: что рекятъ прімо семоу творлштии чисти, чист-кишиихъ себе, а сами сялите вьсіхь нечистіише. не бо никъто-же чистъ аисте и кдинъ дьнь поживешь на геми Супр 358, 12, 12—13, 15; ти пріж'де очиштенип такьщхъ. и^толиціхь зълии. кь божит чистовоу оумоу прилагачть са гла: оче нашь, правьдьноуоумоу не-правьдьныи. и чистоуоумоу нечистый Изб. 1073 г., 29а 17—21; czystecz onoho sveta doczysty to, сої zde nebude do czysta vczystyeno Stit, 252a (Ге-бауэр, 1,179).
При анализе употребления лексем с корнем -чист- проявляется общая особенность данного периода: нагнетание в одном контексте синонимов и антонимов, а также слов, близких ил^контрастирующих по своей семантике. Например: ...и хоула дипвола глаше. къде четь пагоу-бьникъ онъ. да посрамить са бестоудьныи бісь. тьмьныи нечистый смрадъ. си слышавь дипволъ възъпи... Жит. Ниф. (Выг. сб., 8а 15— 86 1); подобенъ меть кллдлэю (!), ако всА напапкть и омывакть, себе же неможеть истр-кбити, нъ велка скверьна и нечистота въ німь петь Патер. Скал., 57; нечистыа и сквьрньнып искоренити из града сего... всіхь гадь, и нечистыхъ пьрва Троиц, сб., 386; оскрьненыимь же и невірньїим ничьсоже чисто Козма Презв., 27,10—12 (изложение Тит 1,15). По отношению к чистъ все слова, употребленные в оппозиции к понятию "чистота", в данных контекстах семантически приближены к антонимам (нечистъ, скврьньнъ и т.п.).
ЛСГ -скврьн- семантически очень близка к подгруппе ЛСГ
•чист--подгруппе нечист-. Употребительны слова на сквьрън-,
а также нескврьн- и оскврьн- в болгарских и русских рукописях, слова skvrniti и Skvrniti, poskvruovati, poSkvrnenie — в чешских источниках. Скврьна (этимология недостаточно прояснена, видимо, исходное значение 'грязь, нечистоты; налет нечистого, гадкого', ср.: Фасмер, III, 637). Скврьна в прямом значении в наших материалах не встречается. Ср. употребление, наиболее близкое к прямому, в метафорическом описании непорочного зачатия: бес порока съеядъ бе сквръны хлібина (т.е. без грязи, нечистот. — Р.Ц.). безъ възмяштениыь стькліница. безъ сімене порождении Супр 243,3 (Иоанна Златоуста Слово на Благовіщених). Остальные слова с данным корнем имеют семантическое ядро "скверна, пороки, грехи; все ритуально нечистое, оскверненное". Примеры: си сятъ скврьнлмітаа чка Mt 15,20 Зогр. Мар; Бан Добр Ив-Ал; Мст; jeStof poSkvrniji Олом Дражд; ли ністе чьли въ законі іко въ сяботы. иереи въ цркъве. сяботя скврънмпъ. и не повиньни сятъ Mt 12,5 Зогр Мар; Бан Добр Ив-Ал; Мст ( 2); ...v chrdme sobotu pfestupujl, a bez poSkvrnenie jsii Олом, ...sobotu ruSiechu, awSak bez hrziecha su? Дражд; госпорин не оскврьнитъ міста Супр 365, 24—25; осквръ-нение плъти и дхоу Евх 27а 11; телесноі похотью осквьрньнъ Бес 20, ПЗба 20.
