Сравнительная лексикология славянских языков - Цейтлин Р.М.
ISBN 5-02-011243-7
Скачать (прямая ссылка):
Исконное значение слова пять, как и слов дорога, ціста, — 'проложенный, расчищенный проход'. Ср.: и заблядивъ въ безпятъныл брігьі зайде Супр 289,17, где беспятьнъ — 'непроходимый'; за беспятин и непротлаченин Гр. Наз. XI в., 311 (Срезн., I, 76); прейти землю беспутьемъ Пайс, сб., 151 (там же), где беспутин — 'бездорожье'. Ср. поздние рус. непутевый, непутный, непутем (Даль; Сл. в 17 т., VU, 1122—1123), где в связанном виде представлено это исконное значение слова путь. Однозначное употребление выражений чисть пять н правь пять — свидетельство затемнения первоначального смысла данных прилагательных-определений.
Ср. cesta в том же значении, что и пять. Например: ...knez Oldfich... sam и pustem lese bludieSe... uzte... hrad... ale cesty nemejiSe a okolo hradu hloiie huste bieSe. Ssed s копё, meiern cestu proklesti Дал. xp., 38; rownymy czestamy MamA, 16a (Гебауэр, I, 139).
В переносных значениях пять часто употребляется с определениями правь, чисть, т.е. 'прямой, не отклоняющийся от верного'. Например: такожесемоу бывулоу. трібі быс(ъ?водецъ безъ гріха; ижемо-зкеть, възвративъ чстыимъ пятемъ члвче племл,, въ місто породное Слово за Преобр. (И^Екз. Бълг., 2406 11); и бядетъ тоу пять чисть и пять стъ наречт' се. и не имат тоуді пройти нечисты Зайк. требн. (Хрест., 112—113). Ср.: ...правымъ оучениемъ ис прігьінь и ис поучтынъ из веде члвкы Похв. за Иоан Богослов, 306 10 (Иоан Екз. Бълг.). Ср. правъ пять (см. ЛСГ -прав-).
115
Одно из значений опорного слова чистъ — 'свободный от чего-либо, не свойственный кому-либо; незапятнанный, невиновный'. Например: чистъ азъ отъ кръве сего праведьника Евх 496 5; в Евх передается евангельский стих неповиннъ есмь. отъ кръве сего правьдьника Mt 27,24 Зогр Map Ac; неповиненъ Бан Добр Врач; Остр (2) Мст (3); недо-стоинъ Сав; nevinen jsem ja ote krve spravedlneho tohoto Олом Дражд. В сербской рукописи Евангелия XV в.: безъ гр*Ь$р ксмь азъ о кръви чловгкка сего (СЯС, I, 442). Ср. также нашж дшж како очиштаетъ. отъ вьсккого гнЪва и 'kpocmu сего ради отъ вьсего того зла чистъ сы Клоц 4а 14; нъ да т& накажетъ чъстъ (! вм. чистъ) ил&ти оклеве-таниа лзыкъ Супр 410,23. Для данного значения чистъ 'свободен от чего-либо' (аналогично чистити 'освобождать от чего-либо' и других производных) характерна модель с предлогом отъ: очистихъ доушя. отъ нев~крьстви\л Супр 511,14; ср.. 570,22; очистимъ собе, братья, отъ всякоя K?oeu плотъскыя и душевныя Лавр, лет, 235 (Поуч. Мон.); млоами си от гр'кхь очистллии Клим. Охр. (Станчев, Попов, 187). Несколько позднее очистити и его производные в юридическом языке означали 'снимать вину, считать невиновным и освобождать от долгов': у кого будуть nrk земли заложены, или отданы, и мнЬ rrrk земли князю... очистить Купч. кн. Ал. Ухт. 1534 г. (Срезн., П, 846); см. также значительное число примеров из текстов XVI—XVII вв. в СлРЯ XI—XVn вв., XTV, 99—103. Ср.: Ьеги to к svd vifea к sve ей, їе ten zdpis.. na nejaku ooistu byl jest mezi піт a bratrem ту"т Pun 5,38 (1480) (Др.-чеш. сл.,_ІХ, 260); к svedeni а к ooiSteni te poldruhe кору md Mart a s Matejem... TreigeMist, I, 311 (1430) (Др.-чеш. сл. IX, 265).
Основное значение опорного слова ЛСГ чистъ (как и соответственных значений его производных, им мотивированных) — 'беспримесный, не искаженный, не нарушенный в своем составе вторичными дополнениями, искажениями' породило большое число более частных употреблений, многие из которых были ограничены сочетаемостью с определенными словами. Отметим лишь некоторые из них: чист'к 'без ненужных излишеств': единочьстно сяше оумномоу по нестьжа-нию и несъпрлокению. и рачителнзм* къ боу любовь, невещетъвнк и чиспгк жител'ствоу&цк, Ряп. сл., 1356 (Хрест., 181). Ср. чиспгк 'неукоснительно, неотступно': чистк и к/rfc/rfc свои» в'Ьря блюдяште Супр. 58,16, здесь чиспгк то же, что право (см. ЛСГ -прав-). Ср. чисто 'явственно, отчетливо': в л"кто 6646. м'ксяца марта, в 9 день, на 40 Святых, бысть громъ велии, яко слыишхомъ чисто, въ истьб'Ь екдя-ще 1 Новг. лет. Син. сп., 196.
Ср. чистаа. истина, чисток ерьдьие, чиспиш сьвЬсть и т.п., т.е. 'подлинная истина', 'нелукавое сердце', 'незапятнанная совесть'. Например: ...и око не лъжена си нъ чистою истиною, аше кто троудо-любьзн'к потроудивъ си испытакть. обрмцеть сишоцюу истиноу Феод. Ст. (Выг. сб.), 168а 16 (где характерно пояснение чистап истина — сишоцш, т.е. светлая, без замутнения, затемнения); блажени чистий сръдцемь Mt 5,8 Зогр Сав; чисти Ac; чисти Бан; чистий Остр Мст; Евх 856 7; ...majl Oiste srdee Олом; ...gsuu czisteho srdeie Дражд; ови
116
же от рьвьнья хса проповідають нечсто Фил 1,17 Хрнст, не чисто Шиш (СЯС, П, 417); и чистотя срьдьчьнят.помыслы присно чист а Супр 280,29; срдце чисто съзижди въ мні бже. и дхъ правь обнови в ятробі моей Пс 50,12; sirdce Oiste strvof ve mve Bote a duch pravy obnovi иmem livote W 85a; хвало у имамъ беи. кмоуже слоужю от прародитель четою сыгкетъю 2 Тим 1,3 Христ Охр (2) Шиш (2); (Карт. СЯС); ...v svedomi cistern Олом (нет Дражд).
Несколько реже употребляются словосочетания чисть оумъ, ра-зоумъ, помыслъ; чиста мысль; чисто помышлкник. Примеры: діти... яко не нже прітрібивь оумъ имітть... нъ иже чистомъ оумомъ и незълобивомъ ерьдьцемъ приходАть... аже въ чиспгкхъ ерьдьцихъ бе сквръны. витактъ. ткми шгкмъ истинъныи явьятъ разоумъ Супр 338, 1, 5, 20, 21—22 (где характерно употребление анто-нимичных чисть — пр-ктр'кбивъ, сквьрна); блаженыи же хотшие млтвоу сътворити. и съмысла чиста не бшие въ нкмь. нъ тъкмо сънь и зиянии... Жит. Ниф. 6а 5 (Выг. сб.; ср. в этом же значении яснъ оумъ). Ср. перен.: и чистотя срьдьчьнят. помыслы присно чистА Супр 280,29. Ср. нечисть: от мртвыхь и нечистыш^ъ мыслей и вещей, вздрьжаим са и постим са ecu Бит. тр., 34?. Ср.: от умножений же до-бродітілемь чистота ср(ъ)дцу рождает са Сб. 1348 г., 167; nevinny rukama a czisteho srdce 2Klem, 23,4 (Гебауэр, 1,181); v sve neuste mysli Stit Strah 4b (Др.-чеш. сл., Ш, 415); ote vSelike neezistoti mysli і tela uchovaj ny, hospodine ZaltKlem 150b (там же, Ш, 414).
