Иероглифы для начинающих - Боневиц Р.
Скачать (прямая ссылка):
Детерминативы освещают некоторые подробности жизни древних египтян. Когда писец выводил иероглифы, он часто выбирал детерминативы, тем или иным образом связанные со своим опытом, со своим представлением о мире, и поэтому они многое могут сказать о его жизни. Например, слово, означавшее «образование», писец сопровождал знаком ЦЧ («человек, ударяющий палкой») — детерминативом «попытки, действия, насилия» — и сразу становится понятно, какими были методы преподавания в то время! Когда тем же детерминативом сопровождается слово, обозначавшее «налоги», то перед нами встает не только образ из далекого прошлого — с таким определением «налогов» согласились бы и многие наши современники!
В следующую эпоху, длившуюся около 2000 лет, символы стали стандартными; при этом никаких особых изменений в начертании не наблюдалось, за исключением тех случаев, когда приходилось приспосабливаться к тому или иному материалу, на котором их высекали или писали. В этот период использовали около 700 символов — из них регулярно всего около 150, поэтому изучать их не столь трудно. Огромную помощь в изучении иероглифов оказывает то, что их использовали в основном для строго определенных целей: для составления надписей в храмах ц гробницах, на стенках гробов, надгробных плитах и предметах культа. Эти надписи, будучи связанными с религиозными ритуалами, представляют собой стандартные формулы, очень часто употреблявшиеся, по-
15 ГЛПВП 2
этому после некоторой практики они легко узнаются. Многие из этих надписей повествуют о деяниях «пер раа», что буквально означает «большой дом», а впоследствии стало означать «фараон». В последующих главах вы начнете изучать иероглифические знаки, и это занятие может показаться вам довольно скучным, но потерпите. Загляните в главу 6, посмотрите, какие надписи вы вскоре сможете прочитать!
Приблизительно к 500 году до н. э. количество иероглифических символов быстро увеличилось до нескольких тысяч, что открывало новые, дотоле неиспользованные возможности системы. С распространением христианства и постепенным угасанием древнеегипетской религии знание иероглифического письма также становилось все более редким. Но, прежде чем исчезнуть, иероглифы оказали влияние на другие формы египетского письма, как бы передав им свое многотысячелетнее наследство, и это в конечном итоге и помогло их дешифровке.
Вскоре после широкого распространения иероглифов была разработана их «скорописная» версия. Эта форма письменности была предназначена для записи пером или кистью, а не для вырезания на камне. С современной точки зрения это аналогично различию между печатными и рукописными буквами. Такой шрифт назывался иератическим письмом или иера-тикой, от греческого слова «иератикос», что значит «священный, жреческий», потому что когда-то его использовали исключительно жрецы. Структура текстов, написанных иератическим письмом, соответствует структуре иероглифических текстов, но сами знаки были изменены таким образом, чтобы их можно было быстро написать от руки кистью или тростинкой и
16 ПИСЬМЕННОЕ СЛОВО
чернилами. Зачастую символы уже не похожи на рисунки, от которых они произошли. Все повседневные документы, такие, как письма, каталоги, учебники, официальные послания и литературные произведения, записывались иератическим письмом. Для большинства образованных египтян иератическое письмо играло гораздо большую роль, чем иероглифы; ему обучали в школе прежде всего. В конечном итоге иератическим письмом стали записывать и священные тексты.
Приблизительно в VII веке до н. э., когда Египет был завоеван персами, официальным письмом стало демотическое или демотика. Демотические знаки более округленные и плавные; они больше похожи друг на друга и поэтому читать их труднее, чем иератические. Похоже, что демотическое письмо было специально разработано для государственных чиновников, с их в высшей степени формализованным языком, прекрасно приспособленным для стандартного шрифта. Демотическое письмо постепенно преобразовалось в коптское, на основе которого и были сделаны первые попытки расшифровки иероглифов.
Немецкий ученый Атанасиус Кирхер (1602—1680) начал с коптского языка, правильно предположив, что иероглифы зафиксировали раннюю стадию его развития. Он также правильно предположил, что знаки передавали какие-то фонетические сочетания. К сожалению, он так и не преодолел убеждения, характерного для эпохи Возрождения, что иероглифы несут какой-то более глубокий символический смысл и что их фонетическое значение является всего лишь частью знака. Предположение о глубоком символическом значении препятствовало всем попыткам расшифровать иероглифы вплоть до 1799 года, когда был
17 ГЛПВП 2
обнаружен Розеттский камень*. Надпись на камне была выполнена на греческом и древнеегипетском языках иероглифическим и демотическим письмом. Греческий текст, который легко можно было прочитать, сообщал, что содержание этих трех отрывков одинаково.
Этот камень заинтересовал ученых и важный вклад в его дешифровку внесли швед Иоган Давид Окер-блад и английский физик Томас Янг. Но многие все еще предполагали, что иероглифы имеют символическое значение, пока Янг не доказал обратное. Полную расшифровку надписи в 1822 году выполнил француз Жан-Франсуа Шампольон (1790—1832). Своим успехом, достигнутым после долгих лет кропотливого труда и многочисленных разочарований, он был обязан предположению, что иероглифы, а также произошедшие от него иератическая и демотическая системы письма, были не символическими знаками, а скорее фонетическим письмом. Он, как и его предшественники, начал с расшифровки имен Птолемея и Клеопатры, которые были заключены в овалы, и сопоставил с ними иероглифическое имя Рамзеса, которое также было известно. Он определил фонетические соответствия знаков, после чего прочитал и пере-
