Словарь индоевропейских социальных терминов - Бенвенист Э.
ISBN 5-01-003860-9
Скачать (прямая ссылка):
Это подтверждается анализом имен со значением 'дуб'. Индоевропейская форма включает две разновидности -*de/orw- и *drew-, первая из которых имеет полную ступень корня и редуцированную ступень суффикса, а вторая — редуцированную ступень корня и полную ступень суффикса в соответствии с четко установленной структурой индоевропейского корня. Отсюда, соответственно, гр. dorn (бори) и dros. Поэтому для анализа значений следует взять формы, образованные как от того, так и от другого корня. Как явствует, корень *dreu-, как и его формы с чередованием *dru-, *doru-, обозначает исключительно 'дерево'; также гот. triu используется для перевода гр. xulon 'дерево, роща'; это значение представлено в большинстве языков. Легко убедиться, что старославянское druva означает 'лесной материал, дрова' и что индо-иранские формы dru, daru выступают исключительно в значениях'дерево', 'лес', 'растительность'. Авестийское прилагательное со значением субстанции drvaena, как и соответствующее готское прилагательное triweins, используется как определение одного и того же объекта и означает 'деревянный'. В ряде языков имеет место вторичная дифференциация среди производных, например в ст.-слав. drevo 'дерево' (от *derwo-) и druva 'дрова' (от *druwo-).
Греческие формы представляют в этой связи особый интерес. От одного и того же корня в греческом образовано два исторически различных, но, очевидно, состоящих в родстве слова: doru 'копье (из дерева)' и drus 'дуб', которые заслуживают более детального анализа. Первоначальное значение dorn —'дерево, пень'; таким образом, в Од. 6, 167, Одиссей говорит Навсикае: «Я никогда не видел, как растет из земли такое дерево (doru)».
Это также дерево, используемое в строительстве кораблей: бори vritbv 'киль корабля', затем это также 'дерево' для копья, древко из ясеня: бори?eCkwov (Ил. 5, 666); наконец, само «копье», поскольку оно изготавливалось из дерева. Столь же разветвленными являются значения слов, называющих «дерево», так, во французском bois может обозначать кровать; деревянные духовые инструменты в оркестре; рога оленя.
С другой стороны, drus не всегда имело в греческом значение 'дуб'. Древние недвусмысленно говорят нам об этом: по свидетельству одного из комментаторов Илиады (ad Ил. 11, 86), 8pvv єKaXovv ot naXaiol nav 8ev8pov 'древние называли любое дерево drus'. Подтверждение сказанному находим в употреблении этого слова у античных писателей; так, у Софокла (Трах. 766) бру? uieipa 'смолистее дерево, сосна'. Слово становится специализированным очень рано. Уже у Гомера drus употребляется в значении 'дуб', т. е. самое главное 'дерево', ассоциируемое с определенными культами, такими, как сакральный Додонский дуб. Но такая специализация слова обнаруживается в рамках исторического периода греческого языка ив один из его поздних периодов, так как из памяти еще не стерлось то время, когда drus обозначало дерево вообще в соответст-
86 вии с данными всех других языков, в которых соответствующие термины использовались для обозначения древесины «дереву», но не дуба. Впрочем, и в самом греческом обнаруживается изначальное значение drus в производном druas, при помощи которого назывались мифологические существа — дриады (dryades), нимфы, — жившие на деревьях и не обязательно на дубе.
Имеется другая древнегреческая форма, связанная с drus. Это dendron (bevbpav), гом. dendreon (bevbpeov) 'дерево', образованная в результате диссимиляции *der-dre-won — редуплицированной формы, созданной по типу «ломаной» редупликации (ср. лат. cancer от *karkros, гр. karkinos).
Здесь также значение корня — 'древесина, дерево'. Таким образом, мы видим, как все эти данные сходятся и приводят в сравнительно поздний период греческого языка к эволюции смысла слова drus от древнего значения 'древесина, дерево' к значению 'дуб'. Отсюда следует, что перспектива, изложенная в работе Г. Остгофа, должна быть совершенно противоположной. Значение 'дуб' является позднейшим и завершает эволюцию смысла этого слова, промежуточным этапом которой было значение 'дерево' и которая начиналась с исконного значения 'быть крепким, твердым'. В современных иранских языках отыскивается точная параллель этой эволюции. Персидское слово со значением 'дерево' — diraxt, среднеиранское draxt, является древним отглагольным прилагательным draxta- (причастие drang-), буквальное значение которого — 'то, что стабильно, прочно': смысловые связи аналогичны связям греческих drus и *dreu.
Можно заметить, что ограничения в значении, которые ведут от значений «дерево» к значению «дуб», зависят от местных условий. И действительно, такое развитие не отражено в германских языках, где *dreu сохраняет значение 'дерево' вообще (гот. triu, ср.-англ. tree) и в то же время имеется специальное слово для дуба — *aik- (нем. Eiche).
Теперь мы в состоянии реконструировать развитие индоевропейских форм в различных языках. От корня *dreu- образуются прилагательные: скр. dhruva (dh является вторичным, возникшим по аналогии и заместившим более древнее сГ) ; ир. druva 'твердый, прочный, в добром здравии'; с начальным su- слав, sudravu 'saluus, здоровый'*; в балтийских языках — лит. drutas 'сильный, твердый' (ср. прусск. druwis 'вера, поручительство', druwit 'верить', 'иметь веру'). В греческом (в аргосском диалекте) имеется dro(w)on, которое переводится как iskhuron 'сильный', в соответствии с глоссой Геси-хия. Если развитие значений представить таким образом, то в него естественно вписывается все семейство слов Treue (гот. triggws 'надежный, верный') .
