Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Лингвистика -> Бенвенист Э. -> "Словарь индоевропейских социальных терминов" -> 37

Словарь индоевропейских социальных терминов - Бенвенист Э.

Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов — М.: Прогресс-Универс, 1995. — 456 c.
ISBN 5-01-003860-9
Скачать (прямая ссылка): slovarindoevrsocter1995.djvu
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 275 >> Следующая


65 чил ты воздаяния (antapodoma, гот. usguldan)». Во всех других примерах его значение — «возмещать в обмен на полученное», т.е. не возвращать саму вещь, а «нести расходы, компенсирующие полученную прибыль».

Здесь, чтобы понять значение готских слов, необходимо представить себе те трудности, с которыми сталкивался переводчик, когда необходимо было передать на готском языке греко-римские концепты, такие, как гр. phoros, лат. census iHanor, ценз, обязанность повиноваться верховной власти'. Ведь в те времена у германцев преобладали небольшие независимые племена, которые подчинялись своим вождям и не имели представления о какой-либо объединенной власти.

Итак, собственное значение gild — 'дань за взаимность', т.е. 'ответная дань'. Это налог, взимаемый с отдельного человека за участие в распределении коллективных благ внутри корпорации, плата за вступление (производимая тем или иным способом) в корпорацию, члены которой связаны общностью культа.

Таким образом, Вульфила придает совершенно особый смысл изначально совсем другому выражению традиционного готского словаря — лексеме gild 'обязательный взнос (выплачиваемый группе ее членом, пользующимся ее благами)', когда использует ее для перевода гр. phoros. Это слово вызывает представление о «религиозно-культовой ассоциации» и об истинном братстве, царившем во время совместных застолий и общих празднеств, где решались вопросы большой важности.

Действительно, Тацит оставил нам рассказ о conuiuia, пиршествах германцев, бывших существенной частью их общественной и частной жизни. Тот факт, что они являлись на пиршества при оружии, свидетельствует одновременно о военном и гражданском характере обсуждавшихся там вопросов. Именно тут обсуждались возможности «примирения личных врагов, заключались семейные союзы, выбирались вожди, решались вопросы войны и мира, поскольку они считали, что нет лучшего момента для того, чтобы дух раскрылся до откровенности и разогрелся до величия».

Здесь мы имеем дело с очень важным концептом «причащения едой» (communion alimentaire), символизировавшего и одновременно укреплявшего корпорацию. Отправной точкой экономических объединений людей, называемых гильдиями, и были такие союзы, связанные общим интересами и общей деятельностью. Застолья, conuiuia, ghilda, характерные для внутренней жизни зтих групп, относятся к числу наиболее специфических явлений германского мира. Делая взнос (gildan), член гильдии таким образом выплачивал свой долг за принадлежность к братству, а сама плата есть деньги, Geld.

Мы кратко описали длительные и сложные процессы, которые привели к образованию этих установлений и формированию коллективных ценностей. Но вначале слово geld связывалось с понятием личного порядка. В качестве доказательства служит слово wergeld со значением tHeHa человеческой жизни' (от wer 'человек'); зто цена, которую платят, чтобы искупить преступление, это выкуп. Обратимся снова к сочинению Тацита «Germania» (гл. 21): «Они обязаны разделять вражду как отца, так и своих родствен-' ников, а также и их дружбу, но вражда не продолжается бесконечно. Даже убийство человека может быть возмещено поголовьем скота, являющимся выгодным для хозяйства». Wergeld 'компенсация за убийство в виде определенной платы' соответствует гр. tisis и является одной из древних разновидностей geld.

Таким образом, здесь представлены три линии развития: во-первых, религиозная — жертва, плата божеству; во-вторых, экономическая — братство торговцев, и, в третьих, юридическая — компенсация, плата, наложенная вследствие преступления для искупления вины. В то же самое время это — средство примирения: когда за совершенное преступление выдана компенсация, союз снова восстанавливается, и здесь мы вновь возвращаемся к понятию гильдии.

В нашу задачу входило прежде всего определение значений древнегерманских слов в их взаимосвязи, а также выявление их специфики внутри германского ареала, чтобы

66 оценить семантическое расстояние между словами в их подлинном значении и греческими словами, для перевода которых они использовались. Последнему моменту не уделялось должного внимания. Исследователи всегда стремились исходить из непосредственной интерпретации готских фактов, не уделяя должного внимания имевшим место преобразованиям при переводе, а также сложностям, в связи с ними возникающим. При сравнении этих готских слов с греческими первые представляются совсем иначе структурированными.

Другое отличие заключается в способе отражения экономических понятий соответственно в германских и классических языках. Эти понятия часто связываются с религиозными представлениями, что в прошлом еще более удаляло их друг от друга, тем более что они реализовывались при совершенно разных обстоятельствах и в несходных социальных установлениях.

Престижная трата

Мы должны помнить о том, что рассмотренные выше корпорации изначально были группами взаимной солидарности и в то же время имели традицию совместных застолий. Эти два аспекта данного объединения могли сохраняться также в других формах. С эволюцией общества эти группы с совместным расходованием средств перерастают в корпорации, носившие экономический, утилитарный и коммерческий характер.
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 275 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed