Словарь индоевропейских социальных терминов - Бенвенист Э.
ISBN 5-01-003860-9
Скачать (прямая ссылка):
T о м II
Книга первая (Я Я. КазаІЇЬкий)
Глава 1
с. 252.-Rex sacrorum (лат.) - высшая жреческая должность, хотя в практической деятельности rex sactorum подчиняется Верховному понтифику (Pontifex Maximus), избиравшему его совместно со всей коллегией и авгурами (к голосованию допускались только патриции). Должность гех sacrorum была установлена сразу же после изгнания царей из Рима и сохранялась до поздней империи. Первоначально совершал те обряды, которые имел право совершать лишь царь (Iiv. 2, 2; 3, 39) [1].
Глава 2 (Ю. С. Степанов)
О термине «самодержец». - В результате пространного объяснения Э. Бенвениста, вскрывшего богатые ассоциации терминов, осталось все же не объясненным собственное содержание понятия «самодержец». Греческое соответствие и, вероятно, перевод (той эпохи) соответствующего персидского термина — avTOKpdrcjp, значит букв, 'само-сильный, сильный своей собственной силой', т. е. 1BnacTHTenb, не получивший свою власть ни от кого другого' (см. также ниже, гл. 7). Напротив, «самодержец» в этом смысле, т.е. в том именно смысле, какой утвердился в восточных деспотиях иранского типа, обладает силой наделять властью других, «менее великих государей». Отсюда синоним этого термина — «царь царей». Эти ассоциации значений,недостаточно проясненные Э. Бенвенистом, указывают на особую сферу власти - «отношения между властителями, или между царями», составляющими как бы некую единую «семью», «семью властителей». Эти древние индоевропейские представления в значительной степени сохранились на Руси. Они показаны В. О. Ключевским («Терминология русской истории». - Соч. в 9-ти томах. Т. VI. Специальные курсы. M,: Мысль, 1989, с. 102-103).
«Царем», или «цесарем», — пишет Ключевский, - «в древней Руси еще с XI в. называли иногда и нашего князя, но в виде особого почетного отличия; это не был официальный титул всех киевских князей. Под царем разумели власть, более высокую сравнительно с властью местных племенных или национальных государей; царь, или цесарь, - это, собственно, римский император. Когда впоследствии Русь была завоевана татарской ордой, царем стали называть хана этой орды... Такое же понятие государя, не зависящего от чуждой власти, соединяли и с другим термином — «самодержец»; термин этот - неудовлетворительный перевод греческого аитократшр... Вместе с титулом
417 царя московские государи усвоили себе и титул самодержца, понимая его в смысле внешней независимости, а не внутреннего полновластия. Слово «самодержец» в XV и XVI вв. значило, что московский государь не платит никому дани, не зависит от другого государя, но тогда под этим не разумели полноты политической власти,-»-государственных полномочий, не допускающих разделения власти государем с какими-либо другими внутренними политическими силами. Значит, самодержца противопоставляли государю, зависимоу от другого государя, а не государю, ограниченному в своих внутренних политических отношениях, т.е. конституционному. Вот почему Василий Шуйский, власть которого была ограничена формальным актом, в грамотах продолжает титуловать себя (самодержцем» (разрядка моя. — Ю. С.).
Что касается «семейных отношений» - подлинных или мнимых, «институциализованных», -то они сохранялись в российском быту вплоть до конца монархии, а в Европе сохраняются и поныне: представители царствующих династий разных стран именуют себя в официальных обращениях «братьями» и «сестрами», и часто они действительно состоят в родстве. Объектом научных исследований эти особые отношения властей стали лишь сравнительно недавно, когда начали изучаться древние межгосудраственные отношения восточноевропейского арела, в особенности те, которые связывал иВизантию с соседними народами, в частности с Русью, в IX X вв. Византийские императоры «даровали» титул «брата» или «сына» предводителям племен, завязывающих с Византией официальные отношения. Ярослав Мудрый был последним русским князем, имевшим этот титул как официальный.
Глава 3
с. 259. В этой главе Э. Бенвенист вопреки своей собственной интерпретации рассматривает суффиксы -терок и -таток как показатели сравнительной и превосходной степеней; в книге «Noms d'agent et noms d'action...» (1948) Бенвенист показал, что сравнительное значение для них отнюдь не было исконным. Это направление работ получило продолжение в этюдах Н. Ван Брок, подробно исследовавшей в гомеровском teKCTe оппозицию Iaitjp : Iaxpoi ¦ как 'врач божьей милостью': 'просто врач' (см.: Van Brock N. Recherches sur Ie vocabulaire medical du grec ancien. Soins et guerisons. P. : Librarie Klincksieck, 1961) [1].
Palmer L. R. The Interpretation of Mycenaean Greek' Texts. Oxford: At the Qarendon Press, 1963; Ventris M., Chadwick J. Documents in Mycenaean Greek. 2d ed. by J. Chadwick. Cambridge: Univ. Press, 1973; Казанскене В. П., Казанский Н. Н, Предметно-понятийный словарь греческого языка. Крито-микенский период. JI.: Наука, Ленингр. отдел., 1986 [2].
Интерпретация этих форм вызывает долгие споры, см. в кн.: Palmer L. R. The Interpretation...; на русском языке история вопроса лучше всего изложена в кн.: Полякова Г. Ф. Социально-политическая структура пилосского общества, M.: Наука, 1978 [3].
