Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Лингвистика -> Бенвенист Э. -> "Словарь индоевропейских социальных терминов" -> 105

Словарь индоевропейских социальных терминов - Бенвенист Э.

Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов — М.: Прогресс-Универс, 1995. — 456 c.
ISBN 5-01-003860-9
Скачать (прямая ссылка): slovarindoevrsocter1995.djvu
Предыдущая << 1 .. 99 100 101 102 103 104 < 105 > 106 107 108 109 110 111 .. 275 >> Следующая


Среди таких суффиксов упомянем прежде всего суффикс -ter или -er, который по преимуществу является суффиксом терминов родства. Он не только участвует в образовании нескольких наиболее древних терминов этого вида, но и сохраняет свое значение после возникновения диалектной дробности, оставаясь при этом продуктивным. О первоначальном виде этого классификационного суффикса дает представление финаль, общая для четырех основных терминов родства, которые не поддаются дальнейшему анализу: *pater, *mater, *dhugh(a)ter, *bhrater; кроме того, она фигурирует также в термине свойства *yen(a)-ter 'жена брата мужа'.

Эти слова исконные, не поддающиеся анализу; данная финаль присутствует в них постоянно, и из них она и была извлечена со своей собственной значимостью. Затем она была распространена и на новые обозначения, по крайней мере в части языков: *nepot-

* Одного уровня, одного положения. - Прим. ред.

174 'племянник' или 'внук' имеет вторичную форму *nepter, которая проникла в формы склонения слова napat- в индо-иранском; об этом свидетельствуют форма аккузатива скр. naptaram и основа косвенных падежей в авестийском nafa6r-, которая является рефлексом *naptr-,

'Зять' обозначается в санскрите словом jamatar-, в авестийском — zamatar-. Соответствующие формы в других языках также имеют финаль -г, хотя основа представлена в различных вариантах: лат. gener, гр. gambros. Какова бы ни была индивидуальная история этих форм, все они происходят от одного корня с расширением -er или -ter, а вторич-ность -г- доказывается тем, что в авестийской номенклатуре наряду с zamatar- 'зять' имеется zamaoya (-*zamavya), вероятно, 'брат зятя', рефлексом которого в современном пушту является zum 'зять'.

Термины, родственные лат. auus, auunculus, которые в кельтских языках обозначают «дядю по матери»: вал. ewythr, брет. eontr, восходят к *awontro-; в составе основы проглядывает все тот же суффикс -ter.

Вспомним, наконец, термин *daiwer 'брат мужа', лат. Ieuir и т.д., всегда выступающий с суффиксом -er.

Итак, мы видим, что образования на -ter или-er с самого начала связаны с терминологией родства. Этот вид деривации сохранил свою продуктивность и в ходе истории распространился на другие члены рассматриваемого лексического класса. Одним из самых ярких примеров такого распространения являются в иранском ареале факты сред-неперсидского и новоперсидского языка, в котором этот суффикс, исчезнув в результате падения конечных согласных, был восстановлен вторично. Такие древние слова, как pitar- 'отец', matar- 'мать', bratar- 'брат', duxtar- 'дочь', в результате фонетического развития дали pit, mat, brat, duxt, но затем была восстановлена специфическая финаль -аг и формы современного персидского языка имеют следующий вид: pidar, madar, bradar, duxtar, отсюда по аналогии и pusar 'сын' (вместо pus). Этот процесс морфологической перестройки начался в среднеперсидском. Мало суффиксов сохранили подобную живучесть.

Есть и другое доказательство древности данного способа словообразования; оно содержится в одном из наиболее древних терминов с данным суффиксом; этот термин, означающий 'дочь', был обнаружен в языке, индоевропейский характер которого получил надежное обоснование в рамках хетто-лувийской семьи языков. Речь идет о ликий-ском языке, в котором 'дочь' обозначается как cbatru (аккузатив ед. ч.). Не все фонетические детали реконструкции пока ясны. Тем не менее можно предположить, что начальная группа cb- в ликийском восходит к древней группе *dw-, если основываться на параллели со словом или с элементом сложного слова, который значит 'два': лик. cbi < *dwi. Таким образом, мы можем восстановить протоликийскую форму *dwatr, которая соответствует гр. thugater с редукцией гуттуральной согласной между гласными: *duga- > *duwa-. Как бы там ни было, в данном случае обнаруживается та же финаль -er или -ter, что и в других языках.

Для характеристики терминов родства, имеющих в своем составе суффикс -ter, оказываются важными особенности и значимость некоторых из их производных.

Выше уже обсуждался вопрос о «фратрии» и о связи между «братом по крови» и «братом по классу», которую помогает выявить этот термин. Фратрия — это группировка определенного ранга, название которой входит в ряд греческих терминов, обозначающих социальные подразделения. Можно указать на следующие три социальные группы в/ порядке возрастания их важности: genos (yevoq), 'род', phratra (ірратра) 'фратрия', phule (i/jdXt?) 'фила'; таково тройное деление древнегреческого общества по принципу концентрических кругов.

В древнеримском обществе также имелось три подразделения, но они не совсем

175 параллельны греческим: сначала идет gens 'род-, затем curia 'курия' и, наконей,, tribus 'триба'. При таком тройном делении латинские и греческие термины первого уровня сопоставимы между собой, а остальные различны; но сама обозначаемая реальность одинакова. Речь идет о таких общностях, которые мы обозначаем следующим образом: клан, фратрия, племя.

Действительно, гр. genos и лат. gens соответствуют друг другу, хотя и не совпадают полностью. Имеется различие в суффиксальном оформлении: морфологическим соответствием формы среднего рода genos является латинская форма среднего рода genus, в то время как gens представляет собой форму женского рода на -tu Таким образом, между греческим и латынью устанавливается следующее формальное соотношение: *genes-/*genti-. По своей структуре лат. genti- соответствует скр. jati- 'рождение'. Абстрактное имя на -ti- обозначает 'рождение' и в то же время класс существ, которые объединены между собой «рождением»; этого достаточно для выделения той или иной социальной группы. К той же семье слов принадлежит авест. zantu-, которое отличается лишь наличием суффикса -tu и которое также обозначает как «рождение» крупное социальное подразделение внутри древнеиранского общества. За исключением суффиксальной вариативности, основные древние языки сходны между собой в том, что принадлежность к одному и тому же «рождению» лежит в основе некой социальной группы1.
Предыдущая << 1 .. 99 100 101 102 103 104 < 105 > 106 107 108 109 110 111 .. 275 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed