Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Логика -> Кулик Б.А. -> "Логика естественных рассуждений" -> 34

Логика естественных рассуждений - Кулик Б.А.

Кулик Б.А. Логика естественных рассуждений. Под редакцией Дюка В. А. — СПб.: Невский Диалект, 2001. — 128 c.
ISBN 5-7940-0080-5
Скачать (прямая ссылка): logika-estestvennih-rassujdeniy.djvu
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 56 >> Следующая


Логика — не только сугубо математическая, но и философская наука. В XX веке эти две взаимосвязанные ипостаси логики оказались разведенными в разные стороны. С одной стороны, логика понимается как единая наука о законах правильного мышления, а с другой — с точки зрения современного чрезмерно формализованного подхода — она представлена в виде совокупности слабо связанных друг с другом искусственных языков, которые называются формальными логическими системами. К концу XX столетия проблема связи логики и мышления оказалась на задворках науки, и это обстоятельство стало одной из главных причин потери интереса общества к логике. Логика постепенно превратилась в рыхлую совокупность замкнутых и самодостаточных языков для переписки между специалистами. Но в каждом исследовании*, посвященном логике, явно или неявно присутствует одна фундаментальная проблема — проблема соотношения логики и естественного языка. Рассмотрим вкратце некоторые аспекты этой проблемы.

Из громадного многообразия созданных человеком систем разговорный (или естественный) язык является одной из самых сложных и загадочных. С развитием языка многие ученые связывают начало выделения Homo sapiens из мира живых существ Земли. Мы в своей повседневной деятельности привыкли рассматривать разговорный язык в основном как средство общения и пользуемся им, порой не задумываясь о тех скрытых или неявно выраженных интеллектуальных ресурсах, которые в нем заложены. Тесная связь между языком и мышлением понимается людьми, не связанными профессионально с философией или лингвистикой, весьма поверхностно. Для многих очевидно, что мышление — это некий сложный процесс, с помощью которого решаются житейские, научные или философские проблемы и рождаются гениальные

80_Приложение А. С чем идет современная логика в XXI век?_

идеи или роковые заблуждения. Язык же понимается просто как средство передачи результатов мышления современникам или потомкам.

Но, связав в своем сознании мышление с понятием "процесс", а язык — с понятием "средство", мы по сути перестаем замечать тот непреложный факт, что в данном случае "средство" не подчинено полностью "процессу", а в зависимости от нашего целенаправленного или неосознанного выбора тех или иных словесных штампов оказывает сильнейшее влияние на ход и результат самого "процесса". Причем известно немало случаев, когда такое "обратное влияние" становится не только тормозом для правильного мышления, но порой даже его разрушителем. Достаточно много примеров таких разрушительных словесных штампов (мемов) из области биостатистики приведено в статье В. П. Леонова [Леонов, 1998]. Из этой статьи читатель может узнать много интересного о новом интенсивно развивающемся направлении в методологии науки — меметике, в которой исследуются закономерности возникновения, распространения и "умирания" мемов. Некоторые из таких ныне живущих мемов, но уже из области знаний, связанных с логикой, мы рассмотрим.

В философии, логике и языкознании известно немало различных теорий и подходов, объясняющих проблему соотношения языка и мышления. Однозначного решения этой проблемы пока нет. Однако очевидно, что мышление, хотя и включает язык, по содержанию богаче его. Тем не менее в истории философии был период, когда в сознании многих исследователей связь между ними определялась тезисом: "Язык — это примерно то же самое, что и мышление". Датируется этот период первой половиной нашего столетия, когда среди философов и ученых большой популярностью пользовались различные течения логического позитивизма и лингвистической (или аналитической) философии. Основоположники этого направления, всемирно известные математики и философы (Г. Кантор, Б. Рассел, А. Н. Уайтхед, Л. Витгенштейн, Д. Гильберт, Дж. Пеано, Е. Цермело и др.), считали, что естественный язык содержит в себе много неоднозначностей и в силу этого не приспособлен для правильного логичного мышления. Свою задачу они видели в том, чтобы создать новый искусственный язык, с помощью которого можно было бы преодолеть многие "недостатки" естественного языка.

В математике главным идеологом нового направления стал выдающийся немецкий ученый Давид Гильберт, предложивший в начале XX столетия свою программу обоснования этой науки, в которой конкретные "интуитивные" математические понятия (числа, точки, линии, фигуры, множества и т. д.) заменялись некими абстрактными символами, связанными друг с другом чисто формальными отношениями.

Для многих математиков того времени предложенный переход не представлялся достаточно обоснованным (их мнение выразил А. Пуан-

_Приложение А. С чем идет современная логика в XXI век? 81

каре в своих работах по методологии науки [Пуанкаре, 1983]). Тем не менее к концу XX столетия точка зрения Гильберта оказалась доминирующей в некоторых разделах математики, в первую очередь в универсальной алгебре и в математической логике. Во многом она совпала с основной парадигмой логического позитивизма. В то же время у некоторых современных математиков отношение к программе Гильберта явно негативное. Академик В. И. Арнольд в статье под названием "Выживет ли современная математика?" назвал формализованный аксиоматический метод, являющийся развитием программы Д. Гильберта, "самоубийственным демократическим принципом" [Арнольд, 1997]. Анализ негативных тенденций, обусловленных чрезмерной формализацией математики, содержится во многих публикациях. Достаточно подробную информацию на эту тему можно найти в работах, приведенных в списке литературы [Блехман и др., 1976; Клайн, 1984].
Предыдущая << 1 .. 28 29 30 31 32 33 < 34 > 35 36 37 38 39 40 .. 56 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed